梦见阴宅，得此梦，近期事业中多有压力，与他人间纠葛颇多，财运难以提升之意，郁结于心，发之于梦，与他人间交涉，应坦诚为之，不可勾心斗角。如做此梦，虽有贵人相助，然则做事应沉稳应对，不可与他人间纠葛过多，生活有不顺之迹象。春天梦之吉利，冬天梦之不吉利。
全职太太梦之，往东走吉利，往西走不吉利，乃是财运不顺之迹象，与他人间纷扰颇多，相处多有不利之意，凡事不可急功近利，郁结于心，发之于梦。
才华横溢之人梦见阴宅，财运颇为顺利，事业可得他人相助，或名声在外者，更有所收获。主近期事业中有不安之感，与他人间竞争明显，彼此有所勾结，或被小人挑拨离间，应主动调整状态。
中年男人梦之，声名鹊起，事业顺利，与人为善，求财容易。
刚结婚男人做梦梦见阴宅，情感之中多有不顺，与异性间相处不合，感情难以长久之征兆，切莫因小失大。
失恋之人梦到阴宅，身体康健，生活安乐，与子孙相处和睦，多有好运之迹象，可颐养天年。
已婚女人梦到阴宅，家庭兴旺，生活幸福，家运昌盛之征兆。
单身女人梦到阴宅，主身体康健，生活安乐之征兆，如近期有烦心之事，则应调整心态应对，切莫有过于强求之想法。
从事会计，财务管理等相关行业者梦见阴宅，南方求财，善于经营者，财帛丰厚，与他人以诚相待，生活顺遂。
书中的周公就是周公旦，他是周成王的叔父，对于建立和完善周代的封建制度他有很大贡献。孔子梦的“吾不复梦见周公矣”在儒家经常会出现。
周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来，“梦”经常被成为“周公之梦”或“梦见周公”。
每日一签：五路财神灵签 第57签
五路财神灵签 第五十七签【中平。己庚】
纷纷闹里更思量 一着仙机君记取 莫听人言自主张 事端百出虑虽长
圣 意：讼急解。病早禳。信即至。财如常。孕生男。祷神康。凡百事。自主张。
东坡解：事务多端。纷纭不已。三思后行。悉归条理。
莫信人言。当自揣己。搀先一着。何事不济。
碧仙注：是非谁不怕将来。只要胸中自主义。先自关防嬴地立。若迟一步便成灾。
解 曰：此签只宜退步。不可求胜。莫信人言。
当自理会。搀先一着。何忧不济。
婚不成。财如常。讼宜和。病蚤禳(蚤应为早字之音误，亦有考证蚤与早相通)。信即至。 孕可虑。祷神康。防人侵害也。
释 义：陈凯提兵伐寇。人言纷纷。神与之言曰。
一着仙机。君速图之。俾无窜匿。
既而密遣。顾岩等。抵郡即平之。故有一着仙机君记取之说。
凡事事纷纷。若失机关。枉费心力。必不济也。
名利未遂。谋事如常。
仙或作先。
占 验：一人结讼。久而未解。占得此签。后竟赖一友人。
时与怨家奕棋。居间劝息。正着仙机句之验也。
又晋江吴生。一胞侄出天花。十分危险。多方调治。莫何。
迨占得此签后。始忆及家藏痘疹奇书。依法自治。
不数剂而愈。此二三句之验。
故 事
(一)烂柯观棋
晋。王质。采樵信步入深山。见两童子在石上对奕。
质置斧旁观。童子与质。一物形如枣核。食之不饥。
至局终谓质曰。此非人间。仙家片刻。凡世百年。
尔合急归。质回头见柯己烂。匆惶而归至家。景物全非。
人莫之识。烂柯山今在浙省衢州府。
(二)四皓定储
商山四皓，简称“四皓”，秦末隐士东园公、夏黄公、绮里季、甪里四人，因避秦乱世而隐居商山，采芝充饥，四人年皆八十多岁，须眉皓白，世称为商山四皓。
汉代立国以后，刘邦一直想要网罗德高望重的四人，却被拒绝。他们过着清贫而安乐的生活，写《紫芝歌》以明志。
本来刘邦宠幸戚夫人，打算另立太子，吕后急找张良商量，张良便请出商山四皓出面。后来商山四皓被太子刘盈请去露了一下面，成为太子上宾，使刘邦得知太子“羽翼已成”，遂打消废太子的念头。召戚夫人指示四人者曰：“我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而主矣。”(《史记·留侯世家》)
四皓返回商山，卒於商洛，葬於商山脚下(今陕西丹凤县的商镇)，隔丹江互望。后人仰慕四老的才学风骨，为其修墓建庙，留下了大量的碑刻。
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