八字神煞来自远古的神话传说，是可以给人类带来灾难或者是福气的，在命理学当中，对于神煞存在着不同的观点，《滴天髓》所代表的正五行派，论命纯粹是以五行生克为主的，并不重视神煞的存在，而很多神煞自身是某种特殊或者是变相的五行生克跟刑冲的会合关系，包含着一定的生命信息内容。
实际上，完全舍弃神煞，人生中各种各样的吉凶也能正确的判断，但是如果配合神煞的话，会更准确、全面、能够细致地描绘人的生命轨迹情况，所以我们应该要理解八字神煞的相关内容。
1、八字神煞驿马
驿马是五行有为、待用的气，阴阳直接交泰、刚柔直接变通，是直接采用马的性来比喻的。人的命带驿马生旺的情况下，此人会是气凝峻、通变、会是非常喜欢时尚潮流的人，平生多声望。如果驿马死绝的话，其性是没有头没有尾的，容易有是非发生，一生很少有好的成就，容易漂泊不定。
2、八字神煞攀鞍
驿马以后的一支属于攀鞍，和驿马的性质非常的相近，命宫的大小限逢的情况下，命主本人可以少年腾达。
3、八字神煞亡神
亡神，一句官符，也就是七杀，当五行临官处气机属于蕞强旺的时候，往往会是自内失之的，因此属于日亡神，若是已酉丑金局逢申也就是亡神，亡者也是失也，五行当中，也就是三合五行，受浅之气曰亡，在古歌中就有提到过“亡神七杀祸非轻，用尽机关一不成。克子刑妻无祖业，仕人犹恐有虚句。”亡神在命宫当中，身宫主是一生贫困的，工作不顺利，当在日支直接克妻，在时支直接克子的话，亡神直接跟“劫煞”相对，入命的人大多都是非常专心的，和吉星同宫的话，可以保密，喜欢静，当跟凶星同宫，则会非常喜欢幻想，心情很淡薄。这是因为亡神属于空虚、浅气星，因此命、运中遇之，会是虚名虚利的特点，经常会有头痛、脑神经衰弱、失眠、精神错乱，模糊等情况发生，此生也容易犯官司。亡神、劫煞并都见属于“破军”，命主本人会是属于佛口蛇心的。
4、八字神煞劫煞
劫煞是属于外来的劫夺，是属于五行的绝处，若是已酉丑金局绝寅也就是属于劫煞。古歌当中提到过“劫煞为灾不可当，然奔走各利场；须防祖业消亡尽，妻子怎样得久长。”。劫煞一名是属于大煞，当人的命局中有劫煞的话，那性格会很要强，当跟吉星同宫，会有好的大进展。当跟凶星同宫，性格会很冷淡。耳朵、鼻子、咽喉等身体部位容易得病。岁、运、限遇之会是破财，若是被倒会是钱遭小价，被盗取、威胁，成为担保人、背书赔偿金，被诈骗、遭受到退票等情况
"八字"也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为"八字"，因其原理基于与阴阳五行所以和"紫薇斗数"等统称"五行术"。 相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。
五格指的是姓名学中天格、地格、人格、总格、外格。 五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁开创，因此五格剖象法也称作"熊崎氏姓名学"，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。 所谓五格剖象法就是根据《易经》的"象""数"理论，依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看，给后代、子女取名时不妨参考；如果自己目前的姓名数理配置不理想，也没有必要去改户口本上的名字，可以用笔名、常用名去补救，原著上说，最常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力最大。
五格计算方法： 1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。 2、人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。 3、地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。 4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。 5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。
