
有人判断未来二十年的国运属于离火运,也就是对应着易经中的离卦,离卦的卦象是说明什么呢?对于我们个人而言,在求签算卦的时候占得此卦,告诉我们事情的发展会慢慢变得顺利,但是处于上升时期千万要谦虚谨慎,不可目中无人,目空一切,盲目自大,有人想问离卦为啥叫绝命卦?这个说法准确吗?
【离卦的卦象是说明什么】
答:离为火,《易经》中离卦的符号为。八卦中离卦的符号的产生,是古人遥望远方,见在土地上燃起熊熊的烈火,于是用阳性符号“一”画出地块,用阴性符号“一”画出火苗。离卦是上下是阳爻,中间是阴爻,看上去像是燃烧的火苗,这一卦就象征火。
离卦一阴爻居中,二阳爻在外,为外刚内柔,外硬内软之性情,有由中心向外发展的趋势,有离散之象。一切鳖、蟹、龟、贝类,士兵的衣甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦。
离卦还具有如下象意明、进升、依附、华丽、鲜艳、文明、礼仪、明察、磊落、发现、扩张、漫延、外强、中干、焦躁、煽动、排斥、抗拒、否定、批判、流行、检举、侦察、轻浮、显示、自满、花言巧语、抗上、撒谎、干枯、枯燥、空虚等。
六十四卦之中的离卦是八卦中的离卦相叠,符号为“”。离卦象征的意义是附着。《序卦传》说:“陷必有所丽,故受之以离;离者丽也。”离卦的上卦是坎,意思是陷入坎里肯定会附着在一个地方上,所以在坎卦之后接着是离卦。
《象》是这样分析离卦的:明两作,离:大人以继明照于四方。
《象》中指出离卦的卦象为光明接连升起之表象。离卦在这里代表太阳。太阳东升西落,因而有上下充满光明的形象。太阳的光明连续照耀,必须高悬依附在天空才行,所以象征附着;伟大的人物效法这一现象,也应当连绵不断地用太阳般的光明美德普照四方。
离卦给人的启示是就附着依托,属于中上卦。《象》中这样来断此卦:官人来占主高升,庄农人家产业增,生意买卖利息厚,匠艺占之大亨通。
离卦爻辞释义
初九。履错然,敬之,无咎。
象曰:履错之敬,以辟咎也。
错然,黄金熠熠之状。履错然,即鞋用黄金装饰,其色错然,此必为贵人所穿,所以敬之,无咎。主求财、望事皆利,讼我强他弱,必不成。
六二。黄离,元吉。
象曰:黄离元吉,得中道也。
黄离为山中一种黄色的神兽,其色黄,人见之大吉。
九三。日昃之离。不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。
象曰:日昃之离,何可久也。
古人在日昃(太阳偏西)的时候见到神兽,以为不祥,于是击鼓缶而歌将其驱逐,若不如此将祸及老人。
九四。突如其来如,焚如,死如,弃如。
象曰:突如其来如,无所容也。
不孝之子突出,不容于内,有逐去流放之义。古代如果子孙不孝,则逐之。其来如是指被逐之子又回来了,焚如,死如,弃如,是指对于不孝之子加刑。主谋事成,求财利,讼有理,婚不成,病难安,行人至。
六五。出涕沱若,戚嗟若,吉。
象曰:六五之吉,离王公也。
沱若意为泪多,戚嗟苦,为忧悲泣叹之象,不宜言吉。主谋事、求财吉,婚不成。
上九。王用出征,有嘉。折首,获匪其丑,无咎。
象曰:王用出征,以正邦也。
此为古代故事,王者出征,斩首甚众,除俘虏之外还有其他收获,此爻主谋事、求财不成,文书不动。
离卦(离为火)具体事占详解
胎孕:主双生。
求事:不宜动,有阻隔,进则有伤亡。
求财:终成,有些是非,但无妨。
家宅:不宁,鬼贼相侵,亦防火灾、口舌之事。
寻人:不宜相寻,恐有伤他人,若有信来,皆为虚假。
疾病:上热下冷,心腹疼痛,呕吐泻痢,宜往西北方求医。
官讼:内动则外凶,宜木姓人调停。
婚姻:虽成,妇无定性,退夫家财,有心疾,再嫁可。
见贵:力求进前可也。
行人:在外多凶险,阴人阻,申子辰日或一五七日必回。
遗失:死物藏于箱内,生物在竹林,篱下,枯木处。
为什么离卦代表火
离卦象征火,但它二阳在外,阴在内,有明亮之意,象征外刚内柔、外热内冷的特性。先天数为,后天数为九。
离中虚。即离卦所代表的上下两爻为阳爻,中间一爻是阴爻(一阴爻陷于二阳爻之中)的事物,表示由中心向外发展的趋势。外刚健而内柔顺。外动内静,与外部进行交换,如火一样,向外部施放能量。火烛火苗外部可烧毁其他东西,但火的核心确是冷的,没有毁灭性质。而火附着燃烧物上,一但燃烧起来,火必离其原火种。故离卦的正象为火,有离散之意。“离为火”。八卦在自然中的排列组合,乾是天相反坤就为地,坎为月,离就为日,坎为水,离就为火。
在人体中,离卦代表眼睛、心脏、上焦。在人物中,离卦代表中女、文人、军人。在地理中,离卦的先天方位为东方,后天方位为南方。在五行中,离卦代表火。在季节中,离卦代表夏天。在颜色上,离卦代表红色、花色。
离为火卦共性分析
离为火(六冲)六冲卦的共性之象,有三:1.急、快,这个事情急啊!这个事情快啊!2.反复,它只是事情急,只是事情快,而不是说事情必凶。吉凶在你的心里面,也就是说「喜忌」。如果那样六合卦都是好的,六冲卦都是凶的。
1、它是兄弟,克妻财、泄父母、生子孙、不会去惹官鬼。
兄弟持世的状态,兄弟是着急、急于作某事,想的对财、父母、子孙而来。在结构上面是对子孙而来。
它是兄弟,要生子孙。生五爻子孙未土,这兄孙结合在一块。
它是兄弟,要克妻财。其它克财是第二。
它是兄弟,要泄父母。泄初爻父母就不用看,太远,关注点是有测重点的。
2、它是官鬼,克兄弟、泄妻财、生父母、不会去惹子孙。
临应官鬼的状态,官鬼是有事情、操作、作等。间爻妻财(四爻)紧邻它,妻财是世卦这边一开始的状态,财生官,财是付出、顺从、给钱等,财官相生,子孙的状态,是消停、不干、耍赖等(子孙克官鬼)。
它是官鬼,要泄妻财、生父母、克兄弟。
3、它是妻财,生官鬼、泄子孙、不会主动去克父、不会去惹兄弟。
间爻妻财在子孙与官鬼之间,它是妻财,要泄子孙、生官鬼。形成孙财官,财在中间努力通关。
它是妻财,要泄子孙。五爻子孙未土靠世卦这边妻财来泄。
4、它是子孙,克官鬼、泄兄弟、子孙不会生财,是财来泄、不会去惹父母。
应卦那边二爻子孙,它是子孙,要克官鬼。应卦那边官鬼临应的核心状态是作,但是曾经有那么阶段是不干(子孙)。
它是子孙,要泄兄弟、子孙也不会去生财,是看财有没有份量来泄我子孙。
5、它是父母,泄官鬼、克子孙、父母不会生兄,是兄来泄,不会去惹妻财。
应卦那边初爻父母,一开始就说出或有个计划、规范、规矩等。这规矩使得官父相生,确立起来。
它是父母,要克子孙。靠父克二爻子孙丑土。二爻子孙丑土靠父克。五爻子孙未土靠世卦这边妻财泄。财是顺从、去作这些瓦解子孙的工作。
它是父母,要泄官鬼。
五格指的是姓名学中天格、地格、人格、总格、外格。 五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。最初在公元1918年初,由日本人熊崎健翁开创,因此五格剖象法也称作"熊崎氏姓名学",其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。 所谓五格剖象法就是根据《易经》的"象""数"理论,依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系,并运用阴阳五行相生相克的道理,推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容,要用辩证的眼光去看,给后代、子女取名时不妨参考;如果自己目前的姓名数理配置不理想,也没有必要去改户口本上的名字,可以用笔名、常用名去补救,原著上说,最常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力最大。
五格计算方法: 1、天格:复姓,合计姓氏之笔画;单姓,再加假添一数。如司马光,司马是复姓,天格是5+10=15;李刚,李是单姓,天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的,其数理对人影响不大。 2、人格,又称"主运",是整个姓名的中心点,人一生的命运,均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如:刘江,人格数是15+7=22。司马懿,人格数是10+22=32。 3、地格:由名字全部笔画数构成,称为"前运",主管人中年以前的活动力。如是单字名,再加假添一数。如司马懿,地格数是22+1=23。刘江海,地格数是7+11=18。 4、总格:合计姓与名的总笔画数,主中年至晚年的命运,又称"后运"。如司马懿,总格数是5+10+22=37。刘江海,总格数是15+7+11=33。 5、外格:总格笔画数减去人格笔画数,如是单字名或单姓,再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿,外格数是37-32+1=6。刘江海,外格数是33-22+1=12。