祖祠风水，祠堂有密蜂窝好不好？

这要看蜂窝在哪里和是什么蜂 . 若是蜜蜂(黄蜂)就无关警要 . 若是虎头蜂由于警戒性强 . 会主动攻击(事实是兵蜂驱离) 蜂巢若是在祠堂前方屋簷(人要进出) .就不好 . 因为蜂巢会越来越大 . 相对的出入的工蜂就会越来越多 . 总有一天会----------惹到人(蜂不惹人，人自怕而攻蜂) . 蜂巢若是在旁边屋簷就不一定了 . 要看人的出入而定 . 若不常出入 . 还是要以蜂巢的大小而定 . 当然也是越大越容易让人自我害怕 . 蜂巢若在后方就无关系了 . 是不是好事就因人而异了 . 以蜂巢的角度来看 . 筑在祠堂那是好风水地 .

祠堂门口适合种什么花？

吊兰。

吊兰是可以在祠堂养护的，一般没有特殊的风水禁忌，一般在养护的时候只需要注意浇水的时间就可以了，一般是三四天浇一次水。

仙客来

仙客来是适合在祠堂种植的花卉，它没有什么禁忌，可以放在祠堂的最前面，一般注意适当的施肥，然后大概一个星期左右浇一次水就可以了。

常家庄园祠堂赏析？常家庄园祠堂印象（赏析）

走进常家庄园大门，首先映入我们眼帘的便是常家的祠堂。这座高大宽广、气宇轩昂的门第，立着两根高高旗杆的，就是常氏用于祭祖的祠堂。

祠堂，又称家庙，是中国传统敬祖思想的重要表现形式。早在西周时期，朝庭制定礼乐，一些豪门贵族开始修筑家祠，之后两千多年此风延绵兴盛。常氏以儒传家，更加注重对祖先的膜拜。因此，祠堂除了用于祭奠祖宗或先贤外，还是处理家族事务的重要场所。其目的是为了弘扬中华民族尊崇先人、提倡孝道为之一人品的思想，维护和发展宗族统治。



常氏宗祠始建于何时已经无从考证，但到了清末光绪年间，常氏后裔中的一支常万杞（后称南常）和另一支常万达（后称北常）则分别建立起了自己这一支系的祠堂，村人称之为“南祠堂 ”和“北祠堂”。由于历史的原因，包括南祠堂在内的常家庄园南常部份已毁损殆尽、无法恢复，所以我们现在看到的就只是常家的北祠堂了。

现存的北祠堂是清光绪年间由十二世常炳倡议、十三世立仁、立道督工，于光绪五年（1879年）动工，耗时三年，光绪八年（1882年）竣工的。祠堂位于北常后街东北侧，它与国内现存的祠堂相比有三大：一是气势大。整个祠堂分三门四进，步步登高。门厅正七开间，顶部饰五脊六兽，加上石围栏、旗杆、石础、戏楼、正厅、偏厢、献厅、回廊等，组成了一套严谨有序、结构完整的建筑群。再加上匾额楹联、挂落彩绘中表现出来的文化内涵，绝非一般家族所能企及。二是占地大，祠堂院落为长方形，东西宽30余米，南北长70余米，加上东偏院占地近八亩，房屋八十二间。整座祠堂布局严谨、建筑考究、庭院宽敞、错落有序。二院戏楼前空地近 200平方米，可容纳近千人同时看戏赏乐。三是投资大，祠堂修建历时三年，不算用地和装饰，耗银计二万余两，这在当时是一个非常庞大的数字。据记载，光绪年间三两银子便是一家普通农户的全年开支，即修建这座祠堂的花费相当于六、七千农户全年的生活费用。另据车辋村人说，当年北常修建时所用的巨型木材都要远到外地购买，趁冬天沿路泼水结冰拖运回来。所以说，常氏宗祠是现存中华民居中规模更大、保存最完好的家族祠堂。

我们看到的常氏宗祠的分三门四进，包括门亭、房宇、献阁、回廊、正殿、偏厢等，组成了一套严谨有序、结构完整的建筑群。

八字照壁： 在进入祠堂之前，我们不妨先回过头来，看看耸立在祠堂对面的这面大型砖雕影壁。俗话说“村不露村为有村，家不露家为有家”，从中国传统地舆学上讲，这个“不露”指的是不露风水；只有保住风水不泄，才能保住、乃至于发展一个家族的“福禄吉祥”。 影壁，从位置上区分一般有三种。一种是位于宅门里面，呈一字形迎门而设的影壁，又称照壁；第二种是座落在宅门外面与宅门相对的影壁，常见的有“一”字形和“八”字形两种；第三种是斜置于宅门前脸的山墙墀头两侧的影壁，也称为“反八字”影壁。

我们看到祠堂前的影壁呈八字型，制成于清光绪庚子年间（1900年）。它的中间由240个书写迥异的篆书“寿”字组成。按中国六十花甲子传统，取谐音“寿二百四十止”，祈愿主人安康长寿；因为240恰好是60的四倍，所以又有祈愿家族人丁兴旺、四世同堂、代代长寿的含义。照壁的两边是一鹿一鹤，在中国民间传说中，鹤为仙禽，鹿为瑞兽；鹤为长寿的象征，鹿则兼有寓义国泰民安、政通人和的吉祥之兆。（《瑞应图》中称：假如帝王为政、适合于先圣的法度而没有缺失，便会出现白鹿），用鹿、鹤、桐、松缔合而成的图案，还有喻含“ *** 同春”之意。因为从谐音上读：六同鹿、合同鹤、桐同同、春近松。

旗杆： 这两根旗杆可不是用来升旗的，它是家族荣誉的象征。在中国古代等级森严的封建社会制度下，只有家族中有人取得四品以上官位的，才有资格竖立这样的旗杆、享受此种荣耀。否则，任你家财万贯也是不答应的。据记载，常家从兴到衰的整个过程中，出现过四品以上的官员就达46位之多；其中还包括五位从二品的爵位。因此常家的祠堂前就理所当然地竖立起了这样的旗杆。

旗杆高三丈三尺、约11米，由石础、抱柱石、插杆石，旗杆和斗五部份组成。

石围栏雕刻：左为暗八仙：鱼骨、笛子、花蓝、荷花、葫芦、阴阳板、宝剑、蒲扇。右为八吉祥： *** 、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长、法螺。

抱杆石上的图案为出身渔樵、封候奉君，福寿双全、祥龙护佑，上方雕刻有四头石狮，既表达了主人对家族兴旺的期盼，又有寓意“四时如意、四世同堂、家族兴旺”的含义。

祠堂大门：气势不凡的七开间高台歇山式大门。门楼的正中悬挂的“常氏宗祠”匾额为常氏十三世常立德书写；悬挂在左边的是清代山西巡抚曾国荃所赠“艺舟仪济”匾（含义为：赞扬常氏在弘扬文化、传播儒学道德上使山西得到了益处）；右边为山西巡抚赵尔巽在光绪二十九年（1903年），奉朝廷旨意赠给常氏世德堂和世和堂的“乐善好施”匾额，表彰常氏在捐款赈灾中协助朝廷作出的贡献。（据历史记载，光绪二十九年前后，晋中一带并无大灾，可见当时常氏捐巨资赈济的应是外地灾民）两位巡抚的赠匾，一方面反映了常氏家族在经济上的实力和对国家在文化经济方面所作的贡献，另一方面也显示了常氏家族的荣耀。

楹联：卜地辋川百代儿孙承德泽，名堂燕翼一脉先祖绍嘉猷。由十三世常立德书写。大意：祖先选择了车辋这个吉祥之地定居，使子孙后代能够承托祖上之恩德，家业兴旺、代代相传；拾级而上，可以看到祠堂高高的门槛。俗话说“高筑门槛广聚财、顺顺当当跨进来”。高高的门槛既有保护风水、防止财源外流的寓意，又有让进入祠堂赡仰的后人产生肃然起敬的心理，诚惶诚恐地尊崇先人、接受教诲。

戏台：跨过门槛，进入祠堂前院。如果大家稍微留意一下话，就会发现大门里侧有何与众不同之处了，对了，这就是戏台。原来这外表巍峨的大门内侧，还是一个可以反向使用的戏台。这个戏台，在平时可用做进入祠堂的通道，故又称“过道乐亭”。前院里没有建筑一座配房，空出了宽敞空阔的院落，就是为了方便族人聚集在这里观赏戏剧演出。

历史上晋商酷爱晋剧，常家也不例外。在常家商业兴盛时期，每年年终，分布于全国的各号掌柜回来交账后、或家族中有喜庆之事时，都要请班唱戏，热闹一番。一是为了告慰先祖家业兴旺发达，二是酬谢各号掌柜一年来的辛劳。

我们刚才出入的两个小门是演戏时供演员出入戏台的通道，分别叫作出将、入相；平日里祠堂正门是不开的，族中子弟出入祠堂只能走旁边的两个小门。出将、入相也有祝愿子弟腾达之意。因此，当我们走过出将、入相门后，自然也祝愿各位能够富贵腾达、一帆风顺了。

常家将戏台设在祠堂还有一层含义：除了希望以此来告慰祖先，家业兴旺发达外，还有同时也为祖先唱戏，请他们与后代同乐的意思。

戏台匾额：义关风雅。此匾是山西巡抚曾国荃因世和堂（北常总称）世代以儒教传家，为褒奖其家族在经济、文化上对山西省做出的贡献，经奏请朝廷后赠予常家的。风雅：风，国风；雅：大雅、小雅。均为诗经中的名篇。这里泛指以诗经为代表的古文化，又指儒雅之气。大意为：常氏家族在经济、文化上为山西地方上所做的众多贡献和义举，都是由于其世代以儒学传家、德义双馨所致。

联：双蜚雕鹗云霄志，累叶缥缃忠孝经。由清代郭书写。蜚，意同飞；雕，鹗，皆为善翱翔的大鸟。累叶，即累世、历代的意思；缥，淡青色的丝织物；缃，浅黄色的帛，古代一般用淡青色与浅黄色的丝帛做书套。大意为：子孙能有雕鹗凌云的志向，是因为有了历代相传的忠孝经典书籍。

老槐树和松柏：院落里种植的槐树和松柏，取其“槐荫子孙、万代长青”之意。西面的龙槐，虽然树干不算粗壮，却是光绪八年（1882年）北祠堂落成时，由常氏十二世常恰从俄罗斯带回所植，距今已有120多年的历史。

二门匾额：光前裕后。由清代常立屏书写。意思是：要时刻遵从常氏崇尚品德、勤奋创业的传统，让先辈在九泉之下感到安慰与荣耀，并为后人作出表率和楷模。

联：胜地临涂水源之远流之长绵延支派，华宗聚辋川霜以栖露以惕感慨春秋。由清代温晋昌撰，常立屏书写。胜地，名胜之地；涂水，横贯榆次境内潇河的古称谓；华宗，华贵的大宗族。大意是：常氏选择了这片临近古涂水的胜地，历经数百年，像涂水一样源远流长、不断发展，现在已经成为当地的巨族大户了。作为旺族的常氏家族生存在车辋这块沃土上，要时刻提醒家族每位成员，不能忘记先辈创业的艰辛，警惕被富贵荣耀冲昏了头脑，而违反了先辈的遗愿；进无论做人和做事，都要时刻铭记春秋礼乐的大义。

祠堂二门：常家庄园的建筑有众多的砖、木、石雕和挂落、彩绘作品，这些形成了常家庄园建筑的一大特色，即“建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥”。

我们看到祠堂二门，通天挂落上是精美的双层镂空木雕，雕刻非常娴熟，错落有致，此图案为“松鹤长青、延年益寿”之意。松为百木之长，长青不老；鹤称“百羽之宗”；相传服松脂可延寿成仙，成仙后又能羽化为鹤；两者合而为一，则寓义吉祥长寿。所以便有了“千岁之鹤依千年之松”的说法。西侧为寿桃，取其长寿之意。东侧为葡萄，取“多子多孙、绵延不断”之意，还有取经商一本万利的意思。

祠堂二门厅匾：商山采芝。清同治十一年，车辋乡里七十余人联名为常氏十二世常龄所立的功德匾。常龄，字锡九，精通医术，常为乡里看病，而从来不收医资。人称其为“一柱香先生”。此匾正是以秦末汉初时的隐士高人“商山四皓”来赞颂常龄有高尚品德。

跨过二门的门槛，前面就是祠堂的正院。在二门里侧，三间门道由隔扇遮挡。在平时，中间门道的隔扇是紧闭的，其用意如同仪门的格局，即在平时，人们只能从两边进入正院。只有在大年初二、冬至节等全族进行祭祖仪式时，或者在举行婚丧典礼、生子添丁等大型活动的时候才能开启。

为什么村民不准老人进村进祠堂？

我叔婆是在田里去世的都不能进，不管你多有钱，村里人没有一个愿意让你抬进祠堂，这其中的原因也是宁可信其有，不可信其无。

几年前，我叔婆去世了，她是在田里去世的，突发心脏病去世，连半点救治的希望都没有，叔婆去世那会也有几个村里人在现场，堂叔压根没办法掩饰叔婆在外去世的事，只能委屈将叔婆放置在祠堂外，然后搭棚办理后事。

也许你会说叫他们几个在现场的人当作没看到不就行了？

我实话回答你们，这真不行。这也许就是扎根的思想问题。这风俗流传下来后村里人就没有一个人敢违背。为了管理这方面的事情，我们村甚至设置了专门管理祠堂的管理员，这管理员一般都是年长的人员，别说小恩小惠能够买通他，就算你给他大红包他也不会接受。因为他不可能因为这和全村人作对，这也可以说是为了自家好，这其中的原因我也是后来才知道的。

我问过村里几个比较年长的老人，他们说到这个问题都很反感，但还是如实的回答了我的疑问。

原来早在几十年前，村里就发生过一件怪事，有个老人因为在外抢人家东西被打后去世了，去世后因为种种原因被他的家人给带回了祠堂办理后事。

后来，这个老人的家属都遭遇了不幸，打老人的家属也遇到了种种怪事。总之就是过得很不好，打老人的家属声称说老人一直纠缠他们家，这听着就让大家感觉不对劲，毕竟这没有半点科学依据，老人也去世了，怎么就能怪上老人呢？

就在这时，老人的家属也发话了，说他们经常梦到老人叫他们一起走，还经常梦到老人这里跑哪里跑，没有落脚的地方。

为此，他们也一直过得很不好，说是老人的魂魄没有得到安宁。为此他要“ *** 扰”他的家人或者是他认识的人。这听着就不可能的，但是，村里老人都说是有这么一回事。为此，大家都怕这样的事情发生，为了避免类似的事情发生，村里人都得遵守村里的规矩，不能做的事情就是不能做，绝不能因为你是村里的有钱人或者是你在村里做了多少贡献，都一律按照村里的规矩办事，因为这事惹不得。

我想，这也是大家所担心的问题，虽然听着没有半点科学依据，但这也是为了大家好才这么做的。无规矩不成方圆，既然是村里流传下来的风俗，那么大家就该去遵守规则，且不管它有没有依据，但这都是为了大家好的事就大家一起去遵守。人都不在了，这最后一程并不是说能够进祠堂就有多风光，而是她有孝顺的子女才是她的脸面所在，我相信，她有孝顺的子女一定会走得很安心，并不会去在意能否进祠堂，大家说是不是？再牛的地产商都不敢动的广东宗祠？

在广东，江西，福建等这部分地方对宗祠建筑以及风水问题都特别的重视，其中广东最为突出。广东这边的人从古代到现在都非常的讲究风水这个问题，所以在广州会出现非常多的祠堂。

祠堂也被叫做祖庙和祖祠，如果是广东本地的朋友应该就不会陌生。一般是一个姓氏就会有一个祠堂，祠堂的主要作用就是为了供奉同一个姓氏的先祖。祠堂的建筑地是非常讲究风水问题的，祠堂建在哪里是必须要经过精心挑选的，相对于祠堂的豪华度，风水更为重要。在古代的时候，宗祠是更高一级的管理机构，在下一级是祠堂同一个太公的分支。

古代大家都会在祠堂里讨论一些有关于族内祭祀，重要婚庆和生意等等这些大问题。但是到了现代社会，宗祠的作用就发生了变化，现在的宗祠主要成为了同姓氏的族人们寻根问祖的地方。而且大家一般都是在过节的时候才会在祠堂里面聚集起来。比如说在清明节的时候，大家就会集中起来拜太公。如果是端午节的时候，大家就会在祠堂集中起来一起划龙船。

现在的广州市一个经济非常昌盛城市，而且广州的城市结构非常的特别，出现了城中村的状态，这是很多一线城市都不会出现的情况。为什么广州会出现城中村的情况呢？主要是因为宗祠的存在，地产商如果想要建筑新的楼盘，就要祈祷不要遇到宗祠，因为宗祠是很难拿下来的。比如说非常出名的土豪村猎德村祠堂，当初有一个地产商想要买下这个祠堂，然后重新建高楼，但是猎德村的村民对此强烈反对，最后这个地产商不仅没能够把猎德村祠堂拿下，这个公司最后还被猎德村村民给买下来了，所以后来大家给这个村取了一个外号叫做土豪村。

猎德村祠堂现在就处于广州市区CBD区域，这个位置是广州非常优越的地区，经济非常发达。在猎德村祠堂旁边就是各种大大小小的星级酒店，而且除了它，周边的房子都是非常现代化的高楼大厦，所以猎德村祠堂目前在广州是非常有名的祠堂，可见祠堂在广州人的心中是多么重要的地方。