屋梁风水，葫芦都有哪些用途？

葫芦是常用的风水道具，因为它嘴小肚大的外形，可以将好的气场收纳为己有，也可以将坏的气场吸收殆尽，不至于造成危害，是辅佐风水布局、加强感应的绝佳道具。风水用葫芦一般采用天然葫芦瓜晒干成品或铜制葫芦。葫芦是风水学中常用之物，效果好，威力大，作用奇特，它有两个重要的作用，一是医病，二是化煞收邪。《飞星赋》曰：‘七有葫芦之异，医卜兴家。’七为兑卦，如果这个方位有山如葫芦状，为葫芦砂，主人在医卜星相方面有很高的学术和发展。在洛书里兑卦在西方。葫芦主医卜星相，如果有人是从事这个方面职业的，在家中挂葫芦，则对事业和学术有利。在《鲁班寸白薄》中有此诗：墙头梁上画葫芦，九流三教用功夫，凡往人家皆异术，医卜星相往来多。除此之外，葫芦还是一件神秘之物，可以降妖除怪，阻挡任何煞气，特别是铜葫芦化煞效果更好。在风水上，令人运程阻滞并带来疾病的星耀，都是五行属于土，而铜葫芦即拥有化解土煞的功效，如果在铜葫芦的底部及盖加上八卦图案，便成为效果更佳的‘八卦化煞葫芦’，为何能化煞呢？原因有四：一、铜葫芦五行属金，可化土煞。二、葫芦有两个圆形的葫芦身，圆形属金，可化土煞。三、八卦为天地万物的符号代表，能化解各类不同的煞气。四、葫芦嘴窄身肥，所收煞气，易入难出。可见，其化煞功能非同凡响。另外，遇到一些不好变动的风水，例如压梁、路冲、形煞等等，葫芦也能够化解僵局。住宅中有大梁压床、压灶等梁煞，可以在大梁上或两梁之间，挂一个葫芦来化解。打开窗户或大门，就可以看到医院、殡仪馆、坟场、庙宇、监狱、屠场、垃圾场、 *** 场所，或住家底下刚好是停车场之出入口，这都会对住宅中人的财运、事业、健康、情绪等有不利的影响，解决 *** 是在迎接这些煞气的窗户或大门上，悬挂葫芦即可。不限材质，把葫芦挂在汽车后视镜或机车龙头上，对行车平安也有帮助。葫芦风水文化一、吉礼、吉市为吉器。“合卺（jǐn），夫妇之始也”。将一只葫芦剖作一对瓢，以线相连用以饮酒合婚，古代称为“合卺”，象征新婚夫妻连为一体。由自然物为吉器即吉祥物，正是早期居民的经验与创造，葫芦获得了“文化”属性，开始成为文化载体、文化事象。 二、围绕葫芦的生长态势、性能与实用，古人不断将逐步发展的感知、希望、幻想加诸于它。如：1．适应性强、长势好、果实累累圆润饱满，令人联系家族兴旺，繁衍，美满。2．既为食，又为器；作器皿既能容纳、包藏，并且不拒固体、液体，又便于多种使用，携带，贮存；除因袭上古为吉器，象征天生品质以及被重视、重用，又寓意顺利、富裕、如意。3．由济水，共济，代表保平安、济世救人；以利水与易燃成灰等可入药，还可用以装药及作火器、兵器，进而代表医药，健康，长寿，甚至包括驱灾难、避凶险。仅此，已足够“五福”，不论是《尚书·洪范》所列“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考命终”抑或通常所指福、禄、寿、喜、财。不仅如此，经《葫芦枣》、《壶公》传说，善待道人可由葫芦带给致富财源或得登入“壶中仙境”，“壶中仙境”在道家臆想中即至高无上的福地：无忧无虑、长生不老。因《八仙过海》传说，葫芦跻于“暗八仙”亦即“八宝”，获“宝葫芦”之誉，并“葫芦中岂只存五福”之谓，包罗了“应有尽有”、“神通广大”、“法力无边”。由于葫芦所具封闭、包藏等原生形状与性能，诱发了人类的想象力及神秘感。三、福、禄、万、生、升的谐音。福、禄与福禄因谐音用葫芦表示，子孙万代用枝叶繁茂、多果的葫芦藤蔓表示，笙表示生与升，葫芦的称谓与书写仅汉字楷体不下50种，也是葫芦文化的一个重要部分。以最基本的瓠（hù）、壶、葫，钟卢、芦，匏（páo），瓢而言，可直析为大瓜，大圆球，大包或大泡，和瓢瓜对照方言并虑及早期居民发音或较单一，或不尽相同，瓠一浮一蒲一匏一漂一瓢有所近似结合声韵，恰似仿效葫芦受物体、流体作用的拟音，即噜，呼噜，浮噜，噗噜……葫代福，芦代禄，蔓代万，笙代生、升均为约定俗成，笙又因声音如春天生机勃发而代表生机。葫芦笙成了许多民族的吉祥乐器。四、合卺，婚礼专用吉语。合卺是结婚的同义词，吉祥词，专用的庆贺词。首先，它源于前文所述《昏义》等记载。其次，合婚饮酒用葫芦作瓢特定字——卺从楷体解：上部丞即承，为继、延续，和佐，相辅、相助之义；下部巳，为篆体卩，即竹，现作节，指贞节、节 *** 、 *** 守。如《昏义》所讲“婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之”，一对新人各以一系红绳之半瓢交杯对饮，后合二半瓢为一体用红绳系牢成为婚礼上最重要的仪式，寓意不言而明。五、葫芦多种多样造型超越吉祥图谱。吉祥图谱或图案是中华吉祥文化历史的积累和重要部分，为建筑，装潢，雕塑，绘画，刺绣，剪纸等不同材质、不同工艺、不同需要的构思与设计提供参照。葫芦或花、果、叶、蔓连绵，或突出果实，在有关图谱中或为主，或为辅。猴子上葫芦意为从此见者一家代代封侯，葫芦金刚、葫芦兄妹是正义与神通的化身。诸多的葫芦图谱，表明了葫芦在中华吉祥文化中的地位和作为吉祥物过去与现在的稳固地位。六、葫芦谐音“福禄”。因它是草本植物，其枝茎称为“蔓”。“蔓”与“万”谐音，“蔓带”与“万代”谐音。“福禄”“万代”即是“福禄寿”齐全，故它是吉祥的象征。葫芦与它的茎叶一起被称为“子孙万代”表意家族人丁兴旺、世世荣昌。七、送瓜求子是中国民俗活动的重要事项，《清稗（bài）类钞·迷信类·食瓜求子》条记载“中秋夕，徽州有送瓜之俗，凡娶妇而数年不育者，则亲友必有送瓜之举。”八、道观及佛庙也多以葫芦宝顶作为镇寺庙之灵宝。与世界其他国家和民族比较起来中华民族是一个有着特殊思维方式的民族，象征主义就是这种特殊思维方式的重要特点和标志。葫芦的枝“蔓”与万谐音，每个成熟的葫芦里葫芦籽众多，汉族就联想到“子孙万代，繁茂吉祥”；葫芦谐音“护禄”、“福禄”加之其本身形态各异，造型优美，无须人工雕琢就会给人以喜气祥和的美感，古人认为它可以驱灾辟邪，祈求幸福，使子孙人丁兴旺。因此，千百年来，葫芦作为一种吉祥物和观赏品，一直受到人们的喜爱和珍藏。有些民家在屋梁下，悬挂着葫芦，其称之为“顶”，据说有此措施后，居家比较平安顺利；较讲究的民众，则用红绳线串绑五个葫芦，称为“五福临门”。在 *** 的乡间，流传一句谚语：“厝（cuò）内一粒瓠，家风才会富”，意思是说，在家里摆放一个葫芦，才会聚财、富有。

为什么人类不杀燕子？

燕子是人类的好朋友呀，小学老师就是这样告诉我们的。大家都知道，燕子是益鸟，主要以蚊、蝇等昆虫为主食，一只燕子一个夏季可捕食各种害虫50万只以上，保护了很多农作物，所以大家都很喜欢这些好朋友。

燕子每年初春迁徙来到北方，夏季遍布全国，繁殖后结群南徙，到印度、南洋群岛及澳洲等地越冬。 它们习惯于在空中捕食飞虫，而不善于在树缝和地隙中搜寻昆虫食物，也不能像啄木鸟和旋木雀那样去发掘潜伏下来的昆虫的幼虫、虫蛹和虫卵。北方的冬季没有飞虫可供燕子捕食的，所以季节一到他们就成群结队的飞往南方。

而且，民间自有巧燕归来的说法，老人们都说燕子都在风水好的地方做窝，有燕子窝的话，说明那儿风水好呀，所以大都觉得燕子能在自家屋檐下搭窝是好事。

理论上来说，他们的选择是在通风、采光和觅食都非常方便的地方，小时候住在乡下，我家房檐下面就有好几个燕子窝，看着他们用嘴叼来小小的沙粒和泥土、树枝、稻草什么的，不知道他们往返了多少次，最后筑成温暖的小窝。

之后每年都会有燕子来住一段时间，像是远方的客人，等到迁徙的时候就结伴飞走，也不知道每年来的是不是还是去年的那一家子。除了大燕子还有机会能看到小燕子，听他们叽叽喳喳叫，还能看到燕子妈妈给他们喂食，每天都有不同的变化，看着小燕子一天天长大，然后往外飞走，感觉很特别，那是属于我童年的记忆。

山西有多少晋商大院？

山西古朴精美的大院众多，今天介绍五座名人大院里面有趣的人文故事

A乔家大院： 四房妻妾睡觉还争个灯笼太扯了，真实的乔家大院主人老婆何止四个

当年一部张艺谋的《大红灯笼高高挂》电影，四房妻妾，为了争宠，又是捶背，又是唱戏。明争暗斗。就为了晚上能把自己院门口的灯笼点上，让老爷前来过夜。因为在山西祁县乔家大院拍的。当年乔家大院儿就火了。游客盈门摩肩接踵。人们自然联想到乔家大院的主人，是不是也是过着这样的生活呢？今天我们所说的是乔家大院的第三代主人乔致庸。乔致庸生于1818年，1907年去世，活了89岁很长寿的。他找了几个老婆呢？我们先去他的院子看一看。

始建于清代乾隆年间的乔家大院，最初只是乔致庸的爷爷所建的一个筒楼，而后由乔致庸的父亲盖了现在的“老院”，乔致庸当家后大兴土木，使四座院落正好位于街巷交叉的四角。光绪中晚期，社会动荡不安，乔致庸的两个儿子就把经过院子的街巷买下，在四周围起高10米、厚3米的砖墙，还设有专供瞭望的阁楼，形成了一座全封闭的城堡式建筑群。

乔家大院布局是一群四合院的有机组合体，实际是上一座方形的，体量感厚重的全封闭式的堡垒型建筑。占地面积约为10642．4平方米的乔家大院，共6个大院，20个小院，313间房屋。外墙很高，采用了砖砌的实墙，并且没有开窗，实墙高有四五层高，具有很强的防御型。由于采用了单坡屋顶，才使外墙高大。乔家大院整体俯看呈“囍”字，整体狭长迂回。四周由高达十几米的砖墙围合而成，不与周围其他的民居相连，自称一体。

墙的上层有女儿墙形成的更楼、垛口、眺望台等，好像城墙上的楼阁，非常壮观每个院落都由主轴线上的正院与其一侧的偏院组成，主院房屋高大、采用出檐的瓦顶，主要供主人居住；而偏院则较矮小，且是三合土覆盖的平屋顶，上面还铺设有方砖，是客房、仆房及灶房的所在地。屋顶上铺设有道路，尺寸不一，设有踏步，最奇特之处是屋顶上还设有单独的更夫楼，方便守夜者。 除了复杂且巧妙的建筑外，乔家大院里“宝物”也不少，最著名的要数“万人球”、“犀牛望月镜”和“九龙吊灯”。从精细的雕刻、深暗的走廊、华丽的房檐、宽厚的门洞到高跷屋脊，处处弥漫着封建庄园文化气息。乔家大院在解放后成为祁县 *** 的办公地，后来先后做过人民医院和粮食仓库，晋中地委的学校。

乔家家训很多，有多严格可以举个例子。山西有很多大家族的宅院都有戏台，但乔家没有，怕的是后人玩物丧志。乔家还有一个规矩，家里不用年轻的丫环而用中年妇女，为的是避免与年轻的男主人出现不雅的事情。既然乔家家教这么严厉，为啥乔致庸却能娶六个老婆呢？乔致庸从小父母双亡，是由哥嫂养大的。中过秀才性格豪放。对待手下人和邻居乡亲们都很好。乔家家训最严的一条就是不许纳妾。可乔致庸为啥能娶六个老婆呢？是的，是6个老婆。原来乔致庸活了89岁。都是前任去世续弦的，这不能算是妻妾成群。

B皇城相府： 高级教师精美古朴的老宅院火了，只因他的学生是康熙皇帝

和朋友开车驶出晋城市区。一路西行。来到了阳城县的北留镇。一座造型古朴的乡间古堡出现在人们眼前。这便是康熙的老师陈廷敬的故居皇城相府。文风昌盛，陈氏浸染，使得地处太行腹地的陈廷敬故里——皇城相府，今古同辉，名扬四海。依山就势、随行生变，错落有致，占地面积达10万平方米，是一座别具特色的明清“城堡”式建筑群。坐阔于内，独秀于外，不仅因其建筑特色，更因其人文底蕴。

走进古城堡,徜徉在又长又窄的一条条小巷中,穿行于大小不一、格调迥异的一座座院落中,扑面而来的是浸满了历史故事的沧桑气息。走进这片规模浩大的古建筑群,实际上就是走进一段正在被时光磨损着的历史,走进一段正在渐行渐远的岁月之中。

皇城相府原名中道庄,康熙赐名“午亭山村”。因康熙曾下榻于此,故名“皇城”:“相府”则是指这里的主人陈廷敬曾官至清朝文渊阁大学士,他的学生康熙皇帝在御赐诗中曾有“顾盼一过丞相府”的句子,表达过到这乡间城堡一游的急迫心情。

陈廷敬得中进士后,入仕初期的官职主要是翰林院庶吉士似乎不掌实权,不过是个教师而已。但作为教师的他,所教的学生却非同一般,是有雄才大略的一代英主康熙。给身为皇帝的康熙当老师,由此身价倍增,对康熙乃至整个朝廷的影响非同小可。 在为皇帝讲学的过程中,陈廷敬的卓越才干和优良品德得以充分展示,康熙对自己的这位老师格外青睐,陈廷敬的官运随即一路飙升，在很短的时间内, 陈廷敬在礼部、工部、吏部,轮流担任3个要害部门的主官,可见康熙对他的信任与器重无与伦比。其间,他“经筵讲官”的身份一直不变,康熙太需要他这样一位“每日进讲,启迪朕心,甚有裨益”的老师了。陈廷敬一生在朝为官53年，升迁28次。

皇城相府作为明清时期的礼制性建筑，每一座院落，每一处建筑，都包 *** 深厚的文化内涵，充分体现了“以血缘为纽带，以等级分配为核心，以伦理道德为本位的思想体系和制度”。然而，就建筑本身来讲，由于时跨明清两代，故而表现出了明显的不同风格。内城为明代遗构，主要建有树德院、世德居、御史府等8座大型院落，藏兵洞和七层百尺高的河山楼及春秋阁、文昌阁、陈氏宗祠等，其建筑设计，古朴粗犷，浑厚坚固，给人以奇特的神秘之感。

外城为清代所建，主要建有御书楼、冢宰第、内府、点翰堂、管家院、绣楼、东书院、西花园和望河亭等。其建筑布局沿袭了清代前堂后寝的规则，并在建筑风格上彰显了“正一品光禄大夫”的尊贵，给人以富丽堂皇的印象。 纵观整个皇城相府，粗梁巨椽、亭台楼阁、牌坊石刻、屋宇园林，鳞次栉比，错落有致。穿行其中，高墙漠漠，庭院深深，像入迷宫，若无导游引领，恐怕会找不着北。如此形神俱立的城堡，博大精深的宅院，与其说是官宦人家的豪门显派，还不如说是凝固静默的历史雕塑。

没有陈廷敬，就没有今天的皇城相府。陈廷敬是皇城相府的灵魂。漫步在内府外院，徜徉在亭台楼榭，那一阶一梯、一砖一瓦，呼唤着人们去步量久远的历史;那一书一画、一典一籍，牵动着人们的思绪去追忆深沉的岁月。

C 孔祥熙的宅院 ： 同样都是山西晋商老宅大院，凭啥孔祥熙的宅院就与众不同？

民国年间，山西出过不少名人，有文有武。孔祥熙算得上文中的老大。孔祥熙21岁留学美国。毕业于耶鲁大学研究生院。回国后凭着自己的聪明才智一步发展。并和宋家三姐妹之一的大姐宋霭龄结为连理。曾出任民国财长。坊间号称财神爷。孔祥熙出生于山西太谷县。他的故居至今保存完好。这个故居是孔祥熙发达以后从别人手里买来的。山西大院乍一看都大同小异，大红灯笼高高挂。可孔祥熙的宅院却与众不同。难道这就是做财长和那些做商人的区别吗？

孔祥熙少年家道中落，就是曾经有老宅也早卖了，此宅子是后来买的。它是太谷城内现存更大、保存最完整的清代中期建筑宅院。宅院坐南朝北，看清楚了，坐南朝北，在山西这个冬季很冷的地方。大门向北是要受冷风的。宅院占地面积6千平方米，由多个横向排列的套院组成，每个套院均沿中轴线方向分割为多个四合院，每个院落都挂有名人题书的牌匾。主体建筑斗栱飞椽，雕梁画栋，堆金沥粉。各院之间用过厅相隔，中有垂花门、宝瓶门和八角或月洞门相通，相邻的院与院之间的房间与隔墙面，有六角、八角、长方形等各式窗户装饰，造型各异，风格奇特。

中国建筑基于其地理位置的原因，几千年来在多数地方形成了以北为正、面南背北、北高南低、阴不压阳的特点，晋商大院也不例外。在几处典型的晋商大院中，均符合坐北向南、北高南低的建筑规律。只有孔祥熙宅院是北向开门，为什么呢？既不是是风水的影响，也不是财力的影响。而是南面有别人家的建筑都堵死了，只能向北面的街道开。所以造就了这一迥异于其他晋商大院的风格。

走进大门，我们很快便步入了正院。迎面是正房，主要是接见重要人物的地方。东西两厅原是内眷所住，后为孔祥熙简介楼，这儿的墙上挂着琳琅满目的孔祥熙照片。正房的外形斗拱飞檐，雕梁画栋，造型华丽。踏进正房大门，抬头看去，房顶上几根屋梁闪着耀眼的金光；听导游说：“这些屋梁都是用金箔片镶成的。”

我们来到了三进院。也就是孔祥熙的家眷楼。这院落中的楼房建筑有序，远远望去，仿佛一只美丽的大雁想要展翅高飞。走进细看，二楼上的窗户呈圆形，显得别具一格，别有一番欧洲特有的风味，孔祥熙宅院中的每一件家具，每一座房屋，都无声地诉说着主人显赫的地位。在这里， 我似乎重温了以前的那段历史，感受到了劳动人民的心血和汗水。书房院西便是西花园，建于清咸丰十年院中凿地为池，池中石基上架一木构方形小亭，名“小陶然”，为主体，配以其他景点，具有小桥流水、亭榭湖石的南方园林特色。

许多人都惊诧于山西晋商大院的众多，建筑华美。兼顾实用。当年晋商在发达以后，都爱在故乡置地盖房。既带动了当时的的市场经济。也为后人留下了宝贵的建筑文化和精神遗产。

D曹家大院 慈禧太后借晋商巨款不还，弄个这东西抵债，山西太谷商人赚大了

明清500年间，山西晋商众多，曹家是太谷县的首富。太谷的商人们致富后大多在盖房置地。太谷城乡出现了许多深宅大院。民间号称中国的华尔街。而曹家的大院三多堂。是太谷县最富丽堂皇的宅院。整个建筑雕梁画栋，龙 *** 阁鳞次栉比，信步廊厅迂回，举目檐牙高椽，大家富户，气派不凡。除了精美的宅院，三多堂还有让人称奇的民间珍宝，每一件都印正了曹家当年的辉煌，有“皇家看故宫，民间看曹家”之说。

三多堂的镇宅之宝是在“珍宝馆”展出的清宫国宝金火车头钟，重84.50市斤，上好发条可沿轨道行进。金火车头钟来历不凡，原是法兰西进献给乾隆皇帝的贡品，一直珍藏于皇宫之中。1900年，八国联军攻陷北京，慈禧太后仓皇西逃，在山西太谷曹家曾借给她一笔巨款，但慈禧太后回到北京后，却不想因为公开还款损了皇家“脸面”，就把这个价值连城的宝贝赐给了曹家，算是还了借款。它由黄、白、乌三金合制而成，车顶装一个自动报时的白金铃铛，中部装有自动预报天气阴晴变化的晴雨表，车头会在乌金制成的铁轨上有规律地来回开动，有如钟摆，整点一到，车顶白铃铛又会自己摇响，几点几下，准确无误。

曹家大院三多堂是一座城堡式的明清建筑。进得大院，沿着一条60多米长的甬道，甬道将宅院一分为二，南面是外宅，分别为账房院，书房，小戏台院……北面则为家眷居住的内宅，它由东西并列、各自 *** 又互相连接的三座穿堂深宅楼院组成。主楼均为三层明楼，窗户为拱券形。迷宫般的楼院引领我们走进一院又一院，一进又一进，砖雕门楼、木雕斗拱、花岗岩浮雕护栏、形态各异的石狮子，厅堂过厅厢房，曲径通幽的布局，让人仿佛置身于中国古建筑的美廊。拂去积尘，看着那些奢华精致的生活用品，闻着那经年不散的书香墨韵，或许你正想象着在时光倒流的历史长河中，昔日富足一方的主人曾演绎着怎样的人生故事。

曹家大院整体呈现出一个“寿”字，受到中国传统的道德与建筑礼仪影响，总体布局充满民间吉庆祥和的气氛。而且大院内设佛堂，可看出曹家大院对佛家文化的重视。同时，作为一个整体院落，曹家大院的内部在居室内外的布局中呈现出内外一体的整体风貌， 曹家大院的空间布局采用中轴线的对称方式，严格遵循左右均匀以及主次分明的布局 *** 。从曹家大院的格局和布置方面看，宅院分为内外两部分，整体呈“寿”字形。外宅由东西甬道贯穿，两边分别有神主阁和吉利门，中间镶嵌两个小戏台院。内宅由东西并排、各自 *** 且互相联通的三座穿堂院组成，即多子院、多福院和多寿院，其中多福院为整个建筑的中心。

甬道上300年来迎来送往的斑驳车辙依稀可见。辛亥***前后，受新潮思想的影响，曹家的生活方式发生了前所未有的改变。家境富足、走南闯北的曹家人不仅安装了 *** 和电灯，还买了一辆小汽车，专供股东使用，这给封闭的山西带来一种新的消费观念与时尚。有了汽车后，甬道东头的吉利门，便改称为“小汽车门”。

E王家大院：低调奢华的晋商王家大院，完爆网红周家大院，大小不是随便比的

今天是国庆节的第三天。我来到灵石县静升镇时。秋日温煦的阳光已经晒上了屋檐。要不说是国庆黄金周。景区可谓是摩肩接踵，人声鼎沸。全然没有我想象中的幽静与空阔。大概是山西离北京天津比较近的吧。 *** 京腔和津腔的游客到处都是。静升镇是汾河一条不大的支流静升河上游的一个一般小镇，如若没有王家大院，这个汾河盆地中的小镇是很难为外界所知的；即便在山西“大院”旅行渐成气候当下。

很难幻想，在一望无际的黄土高坡中还隐藏着这么一座令人震慑的深宅大院——王家大院。这个被誉为“华夏民居榜之一宅”的古建群，坐落山西省灵石县城东的静升镇，有院子54座、总面积达15万平方米，是晋商大院的模范。静升王家源出太原，先祖以佃耕为主，兼营豆腐小业。明代起开端经商，到清康熙初年已成为巨商富户，乾隆年间王家人口已达千余，位列 *** 者不胜枚举。达到官吏儒商的光辉极点，王氏宗族不惜工本缔造自己奢华的家宅，谱写出我国民居修建史上的鸿篇巨制。

有名的古建学家郑孝燮曾数次到王家大院调查研讨，称王家大院是“国宝、人类之宝、价值连城”，并发出了“百来不厌，百看不厌”的感叹。 王家大院以其高明的修建艺术和文明价值，成为山西省甚至全国的闻名旅行景点。王家大院又有着十分共同的修建风格：错落有致，气势雄伟，依山就势，随形生变，层楼叠院，功用完备，基本上承继了我国西周时即已构成的前堂后寝的院子风格装饰高雅，内在丰厚，有用漂亮又兼容南北情调。

王家大院的三雕。“三雕”，即指砖雕、石雕和木雕。在王家大院，三雕饰品随处可见，俯仰皆是，美不胜收。您抬腿迈上的踏跺、门枕石；抬眼所及的门楣、窗棂；前方所视的照壁、瓦当等等都是由石料、木材和砖精美雕琢而成的，可以说，三雕触手可及。三雕工艺精深，涵义丰厚，与院子房子的装备天衣无缝，相得益彰。从亭、台、楼、阁、堂、馆、轩、斋、室、门楼、照壁等的雕琢修建都力求到达“同树异枝、同枝异叶、同叶异花、同花异果”的绝妙作用，可以说整个修建就是一件巧夺天工的艺术品，处处折射出东方文明的深沉内在，令人拍案叫绝、百看不厌，并且每一处精摹细琢都会让人领会到许许多多的风俗、 *** 、 *** 。在大院的任何一处雕琢中，都可闪现出大院主人的良苦用心，展现出他们期盼宗族昌盛、吉利富有的美好愿望，展现出他们对美好日子的寻求。

高家崖、红门堡、崇宁堡三组古建群比肩相连,皆黄土高坡上的全封闭城堡式修建。外观,顺物应势,形神俱立;其内,窑洞瓦房,奇妙连缀。于形似千人一面中千变万化,在坚持北方传统民居共性的一起,又闪现出了各自杰出的特性风貌。崇宁堡修建群的全体修建与红门堡类似,修建意象为“虎卧西岗”的院子布局,全体修建斜倚高坡,负阴抱阳,堡墙挺拔,院子参差,古拙粗暴,近于明代风格。

红门堡修建群的全体布局,既隐一个“王”字在内,又附会着龙的造型。除前堂后寝的院子外,为适应地势,一部分又应变为前园后院。各院间有的金碧辉煌,有的曲幽细巧。其砖、木、石三雕,有些因出自乾隆前期,古拙粗放,还保留着明代风格;大多数则同高家崖一样,皆清代纤细繁密之模范。设立于红门堡东三甲的中华王氏博物馆,是现在海内外仅有的王氏宗族文明博物馆。

曾到过王家大院数次，每一次都留下深入的形象。站在王家大院，除了近观错落有致的修建、精美绝伦的雕塑和娟秀潇洒的楹联，无妨登上高高的门楼和古朴的城墙，听凭古镇无限风光尽收眼底，领会古代遗珍与自然生态的完美和谐一致。

小鸟在家里拉屎好不好？

小鸟在哪拉屎都是小鸟的消化 *** 决定的，在家拉屎有什么不好的？

这只能说明小鸟要拉屎了，来不及飞到别的地方去拉屎，所以才在家里拉屎，不存在好与不好的都会，唯一不好的地方是，小鸟拉完了屎得由你的家人来收拾，涨了你家的地面。需要你们家多劳动一下，把小鸟的拉的屎收拾干净而已

贫不出远门是什么意思？

这句话的字面意思就是在富裕的时候，不要浪费钱，不要住大房子，而贫穷的人，因为都是务农的多，出一次远门就花很多的钱，而且家里的活做不了，而且贫穷的话，人脉不比较少，出了什么事也没有照应。

其实是一种人生的价值观，在大富大贵的时候，不要忘记自己的初心，迷失了自己的初心之后，就很容易沉迷在享受的过程中，人要懂得居安思危，人沉浸在享受的一个过程，就很容易让自己的心变得越来越懒惰，就算自己有再多的财富，也会让自己败完。

富贵不是一定要住在大宅里面，因为一个人的富，应该是心怀天下，宽容他人，让自己一时的忙碌着，不要让自己总是处在一个懒散的状态，那么多人在富贵中渐渐的迷失，然后破产，最主要还是心态的问题。

而贫穷的人不要出远门，这句话其实还有更深含义，农村的人为什么要出远门，无非就是逃离农村，去外面的世界看一看，看一看是否有自己的容身之处，不甘心在农村，其实也是人生的一种追求，但是老人要告诉年轻人，要脚踏实地，不要只看到远方，自己却没有行动，让自己在农村有一定的实力，有一定的经济能力，再去外面的世界闯荡，自己在外面不仅仅生活过得更加好，也会更多的为人处事。

很多的小伙子跑到城里之后，就突然迷失了方向，因为大城市里面非常的大，让很多的农村小伙觉得自己特别的渺小，特别的无奈，看见看着眼前的高楼大厦，但是却没有自己的容身之处，在高楼上往下一看，人来人往，但是却没有自己熟悉的人，没有依靠。

当自己在城市里面觉得特别渺小，想逃离的时候，那么先让自己生活下来，然后把一个小目标慢慢的实现，经过自己的努力，总有一天在这个城市里面会有你亮起的一盏灯。

在得意的时候不要忘形，同样在落魄的时候也不要气馁，现在还不能出远门，但只是暂时的，自己不断的努力，总有一天会跨出一大步，走向更远的世界。

很多的人一辈子关在大山里面出不来，不是因为城市有多么残酷，而是因为自己没有在决心，没有胆量，富人会更加的富，穷人会更加的穷，有时候是人的一个思想问题，思路不对你是走不远的，同样自己只有拥有一个大的格局，才会拥有更广阔的天空。