堕胎者可以不接受这五个戒律吗？不能成为和尚吗？我的佛陀的同情心不会给人们改变的机会吗？我无法理解。

你好，主人〜

如果你避难和五个戒律，那要看你是否犯了七个谴责。如果您犯了七项谴责，则必须首先悔改并要求好印象，然后才能接受五项戒律，甚至是菩萨戒律。七种信念的含义如下：

从佛陀身上抽血，杀死父亲，杀死母亲，杀死阿拉罕特，杀死阿里，杀死和尚，并分解和尚

很难犯错，我认为原始的海报不容易犯罪，因此，如果您想接受这五个戒律，可以把它放在佛像的前面，或者那些有戒律的人可以宣讲这些戒律，并向您解释这五个戒律的内涵，精神和本质。关键是：

您愿意接受，并且您知道避难和遵守戒律的真正含义。

至于僧侣的标准，对于后来的学习者尚不清楚，但是可以说，在佛教中，真正的僧侣就是心和尚。这也是佛教中重要且有价值的事物，而不仅仅是僧侣的出现。

然后，如果有一天，原始海报可以亲眼目睹不在家里或世界上但可以在世界上和家里露面的那个人，那么您将是一名真正的和尚。

引述如何解决流产婴儿的不满

在我们的社会中，流产是很普遍的事情，但是少数人认为这是杀人的事，是残酷地杀害自己的孩子。只有进入佛教的同修才对这个问题引起足够的警觉，并使用各种方法加以补救，以期解决由这种行为引起的恶果。由于我在过去的一年中一直从事拯救众生的工作，因此我已经联系并帮助处理了这一方面。我了解到了某种情况，并希望分享一些经验，以供从业者参考。我们把堕胎说成是杀戮，我们正在与自己的孩子成为敌人。一般来说，流产的孩子会跟随母亲，而大多数人会依附母亲。因此，如果有更多的堕胎，一般来讲，健康状况将非常糟糕。金刚大师告诉我们：“我们必须知道孩子和他们的父母之间有直接和密切的关系。孩子和孩子之间没有关系。佛陀说孩子和他们的父母有四个因素，所谓的感恩和不满。 ，债务追收和还款；实际上，人和所有生物都有这四个条件，因此，如果这个孩子在这里要偿还感激之情，您将通过堕胎杀死他，感激之情变成仇恨；如果要偿还不满，则债务的追收与还本付息以及生命债务，因果关系与这三个生命息息相关，而苦难与怨恨是无穷无尽的。今生，我们可以过上非常安宁，舒适的生活，满足自己愿望的每件事也是前世积累的好事，好事会得到好结果，而恶事会得到好结果。必须获得邪恶的回报。”流产的敌人仍然可以解决。我经常为同修设置纪念牌，并邀请堕胎婴儿到道场听经文和教义，并帮助他们解决不满。但是我没想到的是，总的来说，孩子们开始报答他们的感激之情，他们在平板电脑竖起后就过来了。但有些不满来了，他们不想立即过来。他们仍然有条件，只有解决后才会出现。 。一位同修进行了五次堕胎，并请我为她流产的孩子设置纪念牌。站起来后，由于那几天她有空，她突然要求来找我，我答应了她。她来到道场，希望解决生活中的一些重大事件，以便更好地练习。因此，我安排她与陈弟兄进行直接对话。在谈话中，陈弟兄说她旁边有三个孩子。我只知道她的两个要还钱的孩子来到道场，但三个要还钱的孩子仍然和她在一起。我问他们是否有解决申诉的要求。他们要求他们为他们烧衣服，并要求他们烧一些纸币。完成这些事情后，他们同意去道场练习。从那时起，我为流产的儿童设置了纪念牌，并请同修为儿童烧衣服和纸币。我还了解到，除上述要求外，一些孩子还要求喝一杯糖水，有些孩子必须向他们提供玩具。如果这样做，申诉将得到解决，孩子们将来到道场。进入佛教后，我们的一些兄弟非常重视解决因堕胎和婴儿精神纠缠而引起的不满。他们主动为他们提供庇护，并为他们阅读数十本经文。他们还在做功绩的时候每晚都治疗流产婴儿。在其中考虑了精神。这样做通常可以解决流产婴儿的不满。对于我的两个流产婴儿，我只为他们读了几本经文，但我每天都考虑到它们的优点。结果，我很好地解决了他们的不满。两个孩子都能够很好地练习，最后他们不知所措而离开了。当我们要进行一次超越时，一个孩子走了之后，他指着我们的一个长辈给她妈妈打电话，说，这是我第一次给你妈妈打电话，这是我最后一次给你妈妈打电话。我感谢您为我提供庇护，为我背诵经文，为佛背诵佛陀，给我功劳，并为我设置了纪念牌以超越我。我在你身边练习。现在我已经完成了，我要去西方天堂。我上来谢谢你。我希望妈妈能把它修好，我会在那边等你。在场的同修们都被感动了。因为在佛陀教育网络学院，我经常看到同修担心这个问题。为了帮助同修减轻负担，更加勤奋地练习，我写下了所学到的东西。我希望我们每个人都一样。修能够很好地解决这个问题，并希望我们尚未结婚的中耕者不会再犯这样的错误。