引言:辅佐过三位帝王的孝庄太后在死后却不得“安宁”,曾在宫中停尸三十七年之久,这期间康熙在做什么?
说起清朝的事,那大家想必有不少八卦可以谈,毕竟年代离我们近研究也比较多,什么顺治出家、九龙夺嫡、慈禧夺权,大家说起来都是津津乐道。
这里我们就不得不提到一个在影视作品中经常出现的人物——大玉儿,也就是历史上历经三朝的孝庄皇后。
与同样身为掌权的女性的慈禧相比,孝庄皇后的格局、见识、谋略显然都要高出一大截,两者之间几乎没有可比性。
后金天命十年,十三岁的布木布泰便在兄长的护送下前往盛京,布木布泰即孝庄太后,她此行的目的便是前往盛京嫁给皇太极。
由于当时皇太极已经有了大福晋,所以十三岁的孝庄只是皇太极身边的一个侧福晋,不过性格温和的孝庄并不计较这个,一直以侧福晋的身份辅佐皇太极。
皇太极去世后因为没有明确规定谁是继承人,所以在面对这个问题上众人之间陷入了争论,最终得出的结论出乎所有人的意料,那便是拥立六岁的福临为帝。
当时摄政王多尔衮野心勃勃,但孝庄太后并没有就此屈服,虽说 *** 两人不能见面,但孝庄还是想尽一切办法来辅佐福临。
不幸的是白发人送黑发人这种事再度发生在了孝庄太后身上,二十四岁的顺治英年早逝,八岁的康熙登基为帝。
我们都知道先皇登基更大的困难就是老臣不服,再加上但是康熙只不过才八岁的年纪,继多尔衮之后又一权臣鳌拜出现。
面对这种情况,孝庄太后没有选择视而不见,而是继续辅佐年幼的康熙,可以说康熙能够成就这一番丰功伟绩,这其中孝庄太后居功首位。
康熙二十六年七十五岁的孝庄太后离开人世,她这一生足可以称得上传奇,终其一生都在为王朝尽心尽力,为刚打下的大清江山稳定了基业,还培养出了康熙这样的千古明君。
而围绕着她的谜题也有很多,比如这样一位地位威望都非常高的女性,为什么在去世将近40年才得以安葬,古人不都是讲究入土为安的吗?
有些人误信野史,认为孝庄是因为和多尔衮有私情,才不愿意也不敢和皇太极葬在一起的,这纯属无稽之谈。要说还是孝庄皇后留下的懿旨,让康熙太难办了。
按照清廷的祖制,皇后去世应该是和皇帝合葬的,所以孝庄原本应该是葬在昭陵西侧的,但是让人没有想到的是,孝庄在临死之前留下了3条遗嘱。
其中之一条就是交代不要和皇太极葬在一起。理由是皇太极已经去世很久了,而且还葬在沈阳,自己身份卑微,就不要去打扰皇太极了。
第二条就是要求大家不要为自己大兴土木修建陵墓,避免奢侈浪费;第三条就是表达了自己对于子孙的不舍,惦记着他们,希望可以离自己的子孙们近一点,一定要葬在遵化。
要知道,康熙帝对于这位祖母的感情可是非常深厚的,对她非常孝顺,自然是不愿意违背祖母的意愿,但是孝庄的遗嘱却让他左右为难。
要知道,当时顺治帝的孝陵已经建成,并且就在昌瑞山主峰的下面,是清东陵的中轴线,至尊无上。
古人以居中为尊,而孝庄是顺治帝的母亲,地位应该是高于顺治的,如果这个时候再把孝庄葬进去,就会打破整个格局,无论放哪都不合适。
如果就这样葬进去,老祖宗的规矩就被 *** 了,如果和皇太极合葬,那就是违背了祖母的意愿,左右都不是。
康熙没有办法,只能够先把孝庄的灵柩放置在“暂安奉殿”里,等到想出合适的办法再修建陵寝,只是没有想到这一等就是37年。
在孝庄去世后的35年里,乾隆皇帝曾经去祭奠过30次,但是一直没有能够解决祖母的身后事。
直到康熙驾崩之后,雍正即位之后才解决了这样一个棘手的问题,也免得被后人留下不孝的罪名。
雍正是一位雷厉风行的皇帝,做事果断,一看自己祖 *** 陵寝到现在都没有解决,也是非常着急的。
不过后面他还是想出了一个两全其美的办法,既能够遵循遗嘱让孝庄入土为安也不会 *** 祖制。
雍正找了一个冠冕堂皇的理由,说是康熙皇帝能够在位六十多年依旧国泰民安、百业昌盛,一定是因为将孝庄的灵柩安葬的极为稳妥。
现在这个地方一定是一个风水宝地,因此也就不适合再进行挪动,所以雍正就在原先暂安奉殿的基础之上单独修建了一个陵墓,而且还把它命名为了昭西陵。
一来,皇太极的陵墓叫做昭陵,孝庄身为他的皇后原本就应该葬在昭陵的西侧,现在虽然葬在了河北遵化,但是从风水方位上来说位置还是昭陵之西,两者遥相呼应,是同一个体系的。
二来,昭西陵和东陵只有一墙之隔,离子孙近有没有为了修建陵墓而劳民伤财,完全遵循了孝庄最后的遗愿。
昭西陵是清朝所有皇后陵墓中最特别的,而且也是规格更高的。其他陵墓的大殿都是歇山顶,唯有昭西陵用的是最为尊贵的庑殿顶。
周围建立的两道围墙也是孤例,而且因为地势的原因,昭西陵并没有建立沟河涵洞以及桥梁。
此外,清东陵的正面就是昭西陵的右侧的大红门,子孙后代在谒陵的时候都要经过此处,从昭西陵开始从左往右祭奠。以上种种,都足以看出昭西陵的特别,以及孝庄尊崇的地位。
这就是孝庄为何在37后才得以安葬了,不得不说康熙和雍正都是两位政治手段极高的皇帝,一位为了避免骂名一再等待时机把棘手难题留给了后人解决,一位顺其自然轻而易举就解决了难题还称赞了自己父亲一番,手段实在是高。
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刘若谷千金赋原文及译文?
原文:
尝思地理之妙,乃天地所留,以待有德,亦先师所秘而难传。味其旨者,节节皆虚;得其诀者,头头是道。首识寻龙之法,次明结作之情,详观点穴之方,细察山水之妙。走闪脱化者,变化之机;升降收放者,行度之情。出身贵最贵坦胸而开面,落脉最忌凸骨而露筋。浑穆端严,方成大器;贯顶饱硬,悉是空图。胎息最要潜藏,星辰务而突起。阴阳动静,两者贵乎兼施;虚实刚柔,各宜求其相济。
不知其子先观其父,不识其主先观其奴。前呼后拥,定产贵胄之儿;反背侧身,定系他人之护。缠送者有奔走不遑之状;环卫者,有饲候而止之形。节节追寻,寻到一星即可止;枝枝细看,看其一变最甚求。前面散漫而来,则成星为特;一路牵连而至,即以跌断为奇。体态刚柔,脚下贵起铺毡;本身秀嫩,后头不嫌粗雄。结作将成,身必先转;真龙欲止,行必前趋。
细心睇认,察其真情;放开眼眸,观其形殊。山下成炉底,断然有结无差; 腰中带水星,定是龙去不远。 众山乱杂,须知移步换形;面前朝拜,即是君皇即位。或是就局而趋于横逆,或是避煞而闪于偏斜。全势不顾,虽巧媚端严而亦假;周围拱护,纵奇形怪状而愈真。 若见四面逼囚,喜得一泄而通其闭;莫道满盘皆美,须知一破而余皆非。界水穿肩,无庸着眼;顶斜脚窜,不必留心。两界生崖漏, *** 虽端断非真结;合水成尖嘴, *** 虽好亦是虚花。入首模糊,纵有星辰而无用;玄武不顾,虽有气脉总成空。界脉最喜坦平,肩背必须圆厚。
过脉乃来龙性命,防护宜周;束咽为入穴根基,贯串当紧。莫道好头好面,须详审其真情;休言无迹无踪,务必细看落脉。穴上看其分金之 *** ,穴下看其托起之兜唇,穴旁看其腮角之荡开,穴前看其微茫之合水。后以束咽为的,前以炉底为真。内以唇口托为凭,外以十道为准。正面难扦须向角,顶脊不化下求寻。百死求其一生,众同求其独异。浑浑噩噩,神藏众貌之中。隐隐隆隆,气聚皮肤之上。若隐若现,验生气之潜藏;有弦有棱,识星辰之开面。边厚边薄,方是灵机;边缩边长,乃为妙谛。无论窝钳乳突,一结定有精神;任你平地高山,到穴不离化气。
总之体要灵,龙要变,砂要抱,水要朝。贪多者,须识其微;制远者,先观其近。金鱼水不合,枉教九曲来朝;肘腋砂不全,空劳万山献秀。宁可 *** 有缺,最嫌堂气无收。察情意于面目之间,辨真假于向背之际。局不取阔而取聚,砂不论格而论情。若是我砂,面前必定回顾;果为我局,脚下定有窝平。补缺填空,一可当百;倾流散荡,万派皆空。曲直短长,处处求其中节;高低大小,山山裁取得宜。点穴对定天心,难移尺寸;放棺紧接来气,酌其浅深。
宁从是处求非,莫向无中作有。读书者贵心领而神会,寻地者要目巧而心灵。熟读此篇,胸有成竹。窃有一诀,妙用无穷。峦头妙义,尽括于斯。变化神明,存乎学者。
译文:常常思量,地理真穴,是天地留给我们的宝物,只有有德之家族才能获得,历代很多大家,即使知道这些地方,也不轻易泄漏出来。如果没有掌握寻龙点穴的真功夫,很难寻到宝地,如果得到关键的秘诀,则处处都可以寻到宝地。寻龙点穴的四个关键,之一要掌握寻龙正确的 *** ,第二要明白什么样的地形有才结穴,第三要讲究点穴的关键,第四还要能分辨砂、水的类型和情意。从行龙到结穴,须经太祖山,少祖山,父母山,穴星,一路行龙,胎息孕育。祖山恢宏威猛,高大尊贵,行龙需要穿帐过峡,跌宕起伏,活泼有气势,过峡须蜂腰鹤膝而来,老龙剥换成嫩龙。来龙是否尊贵,关键看来龙必是展肩开面,宽阔、雄厚,且要像健壮人的肩膀一样,开面回抱生情。到了落脉沉腰时,过峡处是龙气处于最虚弱的时候,左右必须护送严密,有抗有夹,不能崩漏,被风吹,以防伤其气脉。行龙体态要浑厚、肃穆、端庄、威严,方为上格,前去才有大地结作。若是行龙歪斜丑陋,僵硬直来,或毫无起伏生势,是无用的贱龙,难有大地结作。少祖山下,或起、或伏、或直、或曲,但以玄武顶后一节之星为父母。父母之下,落脉处为胎,其下束气处为息,入首起顶为孕,融结处为育。因父母胎息在少祖山到穴一段,最为紧要,若束气 *** ,护卫周密,则吉。孕育之处,需要入首起顶,星峰端正。地理最讲究阴阳互补,一动一静,一刚一柔,一虚一实。一去喜见一迎,一起必是一伏,后粗雄到头幼嫩,后幼嫩而到头不嫌粗雄,才能求其完美、均衡。
行龙若见前呼后拥、穿帐重重,左右两旁护砂一路陪伴,不离不弃,眷顾有情,这龙必定是最贵格之干龙,为贵胄之儿,能结作厚重的风水宝地;如若行龙孱弱扭曲,自身反背侧身,谄媚其他龙脉,这便是奴仆之龙,贱龙,为他人之仆。两边缠送的龙脉,一路陪伴,踊跃跟随,主不离不弃,对主龙形成保护,眷恋生情。穴场四周环卫的星峰,有归降有朝拱之情。寻龙点穴,沿着龙脉,一节一节追寻,直至见到逆势开局,才有结作。一条细枝,一条细枝,细看,其中有逆关的下砂,才有结作。后龙散漫,变化不大,起伏不大,看似平庸之龙,但若遇见此龙突然抬头起星,且端正体圆,两角开肩回抱,这也是贵龙,就要留心,必有结穴。如果是遇见行龙一起一伏,从无间断,非常紧凑,为贵龙。当发现行龙突然大断气,如跌断后再起星,便离结穴不远了。如果结穴的星体臃肿,形态粗硬,没有束咽成星,这种龙穴,穴前必须要展大坪化气,如像毡子被褥铺在平地一样。太行山、泰山等地的山脉结穴,多是此种情形。如果是从穴后气脉细小如嫩苗,泡星也小巧,那后帐及来龙就应是高大尊严雄壮为佳。幼嫩配粗雄,粗雄化幼嫩,一阴配一阳的道理。行龙将结穴时,龙身多转头逆势开局结穴,龙势及龙身枝脚、护砂必然是趋向前面,而转头回抱。需要睁开眼睛,仔细审辨,认真观察,确定穴场。若见穴下明堂如炉底圆美,周围密不透风,一定结地。若是看到沉龙过脉时,沉腰有圆泡星,即水星,必定前行不远就会有结地。穴前星峰杂乱,左右再找找,常常有真穴。如果明堂有一个个小山包,大臣拱揖低头,拜见君王的,穴星犹如君王端坐,贵不堪言。龙结作时,前方高山压逼或有劫煞,无法取穴,这时就要从横龙或逆龙取穴。或者正面有劫煞,或侧面带煞等等,无法取穴星正面为穴位,这时就要以避清这些劫煞为原则。偏斜取穴,只要后有主或得借靠或拖鬼尾,只要背靠不空,就可结作。若见到前面明堂飞砂走水,倾流散荡,尽管穴星再端正、外局砂再完美、星峰再俊秀,也不会有结作。如若见到穴场四面砂水绕着穴场眷顾有情,星峰端庄开面拱照,井然有序,就是穴场奇形怪状,窝钳乳突不明显,也能结作。若穴场四周砂峰过高压逼,穴星位置像牢狱囚徒一样被围禁,但如果有一门户洞开,能看到外景,也可结作。来龙活泼有势,入首束咽成星化气,周围砂环水聚,局美,案外星峰也俊秀,看似满盘佳景,但如果穴后有破脑煞,或者两旁穿肩有阴风煞,或者入首龙束咽处砂射等致命劫煞,龙穴位再美,也不能结作。两边低而穿肩,不会有结作;如果穴星顶歪邪丑陋,穴前砂水直去,且串跳无情不回顾,不结地。如果遇到穴位两旁的界水,是万丈深渊,悬崖峭壁,水流湍急,就是 *** 砂再端秀回抱,眷顾穴场有情,也不是真正结作之地。明堂两水交汇处合拢,如笔尖一样,即使再好的穴山、来龙也没有用。古语说:两水夹一铧,不发人也不发家。就是说这个问题。穴星后的入首处,如果是硬直、死板不变,看不见束咽迹象,这样的入首来龙,即使穴星体圆端正的,有平坦的元唇,也是难有好地。穴后星峰不起,甚至凹陷,即使有气脉贯入到穴场,也是虚假无用之地。穴位两侧的界水,最喜见平坦缓延绕穴而来,最忌急湍狂泻直去。看穴星要像健壮人的肩膀一样开面,丰满圆厚,更好固穴砂也要像人的左右手一样回抱。一穴地行龙过脉时,是最细弱之处,也是最紧要之位置,它视为龙之性命,两旁必须要有护砂固穴,或得余龙枝脚迎抱,严防风吹、水射。结穴入首之处,最讲究蜂腰鹤膝、束咽 *** ,连贯紧揍,不能长硬、散懒无力。穴星必是开面端正,气脉必须展大坪,起元唇化气。不要看到漂亮的星峰,就以为是穴山,可以结穴。真穴后面一定有气脉灌入,微微茫茫,不要将无气脉灌入的地方,误以为真穴。真穴左右,有向两边分开的蝉翼砂固穴,穴位微凸起土包如大阳、月亮的圆晕一样,非常圆净漂亮。穴场下面的元唇要坦平、圆满,像托起圆盘一样的兜坪;穴场的两边腮角要丰厚,穴场左右的金鱼水,左右汇合。穴星后过脉处,要蜂腰鹤膝、束咽 *** 紧揍;穴位前面的小明堂要像炉灶底一样圆净才算真正有情可结作之局。穴位则要有球圆状或成窝穴,穴前要展大坪,化气起兜唇;前后左右,天心十道的位置,砂水要均衡,星峰要对称。定穴一般取穴星正面为佳,但有的穴星正面有顽石,不能扦葬,或正面寡瘦无位置,就要考虑取两边肥厚坦平处,取穴。穴星顶部附近有顽石,气脉脱卸不干净,点穴就要偏下。如果来龙非常活泼有势,突然沉腰束咽起星后,再往前便是平坦一片,气脉穴位不显现,细心查找,如得一微突起小包,这就是生旺气聚集点了,为百死而得一生。如周围星峰基本一致,如果有鹤立鸡群的穴山,多是结作的真龙吉穴所在,这叫众同求独异。如果穴后来龙模模糊糊,变化不大,不够活泼生动。神藏像貌之中,重点看束气起顶,开阳化气,生气所在。结穴处,一般来水方往往会单薄一点,去水方会肥厚一点,来水方砂手要短一些,去水方砂手要高一些,长一些,开天门,闭地户,生气来。无论窝穴乳突穴,其结穴位置必须有气脉注入,生气聚集。不管是平地或高山结穴,到了穴位,都要展元唇,开阳化气。
总之一句话:穴山要有秀丽灵气,行龙要活泼起伏多变,砂要缠绕穴场,弯抱有情,水要眷顾、逆朝,或者下砂关顾。寻龙点穴,很多人贪图堂局大,外景美,朝山秀丽,希望有刀(qiāng)剑戟,榜文砂、勒马峰、跪拜峰、笔架峰、独秀峰,龙 *** 阁,旗峰战鼓,万山朝拜等等。金鱼,指蝉翼砂内,微茫隐现的干流水。因其自头而分,交襟于脚,分合之形,犹如古人腰带之上所佩戴的玉质或金质金形配饰。穴前金鱼水,不合襟于脚,贴身砂如喇叭状不眷顾墓穴,即便是堂前有九曲逆水入局,也是没作用的。如果龙身肢脚不回抱,或是无肢脚,或者左右 *** 不顾穴,就是前面外局的山峰再俊秀,也是虚假没用的。宁可左右 *** 砂有一些欠缺,不够完净,这地还可用,最忌堂前下砂不关,或者堂水直出。观察是否结穴,主要看穴星是否端正秀丽,穴场周围砂水是否眷顾有情,若是缠我朝我护我便是真结,若是弃我、扭头歪面背向于我,则是假穴。堂局好不好,不在于宽阔而贵在于聚;砂的作用好坏不是看它高大起峰,而主要在于对穴回抱有情。如果是为我所用的砂,周围肯定是朝我、拜我有情;如果是自己结穴,脚下堂局必定成窝、平满、圆净。假如两旁的罗城,有一处低洼空缺,恰在这个方位得一秀峰填补,那这峰就可以一百当使用,非常尊贵。如果墓穴面前陡峭,或砂飞水走,星峰杂乱无章,纵有再好的来龙、穴星,一切都是虚幻。定穴时候,入手气脉,不论是曲折、长短、,必须要选择中间开阳吐唇的位置;穴星不论是高低、大小,点穴造作时,要取其最适中的地方为穴位。点穴时候,注意天心十道,天心,指墓穴的中心。墓穴前后左右四应之山,划出的十字,为十道。天心十道者,前后左右四应之山也。穴法得后有盖山,前有照山,左右两畔有夹耳之山,谓之四应登对。盖、照、夹、拱,故以此证穴,不可有一位空缺,凡真穴必有之。金井的深浅度非常重要,一般各地有约定俗成的深度,这是重要考量,再适当根据墓穴的具体情形,再加减斟酌,最终的关键就是要接受气脉。寻龙点穴,宁可在正龙正穴的周围下葬,也不要在恶龙假穴的周围下葬。学习研究地理,关键在日夜思索,领会其中的奥妙。上山寻龙点穴,关键在融会贯通,目巧心灵。熟练掌握、背诵地理《千金赋》,寻龙点穴时,才会了然胸中,得心应手。领悟了寻龙点穴的妙诀,实践时候就会发现妙用无穷。地理峦头风水的奥妙,全部集中在此文种中。地理的变化之道,也就全部悟透了。
而明十三陵却只开放定陵和长陵?河北遵化清东陵、河北易县清西陵还有北京的明十三陵现在都是旅游景区,但是虽然都是旅游景区,可是开放程度却不一样,清东陵开放了9处景区,其中包括乾隆的裕陵地宫和慈禧菩陀峪定东陵地宫;清西陵开放了埋葬的雍正、嘉庆、道光、光绪四帝陵寝,其中更是开放了光绪的崇陵地宫。
而明十三陵截止到2021年也只开放了明成祖朱棣的长陵、明神宗朱翊钧的定陵、明穆宗朱载坖的昭陵、明武宗朱厚照的康陵以及长陵神路五个景区,其中朱厚照的康陵是2021年4月份才正式对外开放,也就是在此之前明十三陵只开放了三陵,相对之下明十三陵比清西陵和清东陵开放的景区就少得多,那么这又是为何呢?
清东陵被盗挖的很厉害,而明十三陵几乎都保存很完善清东陵和清西陵之所以开放度比明十三陵更高,主要还在于清东陵和清西陵都遭到过盗挖,尤其是清东陵被盗挖的很厉害。
清东陵被盗是始于民国时期1928年夏天,当时民国的小军阀孙殿英在二次北伐时投降 *** 易帜,被 *** 命令驻扎在遵化一带就地整编。在驻扎遵化时,孙殿英就打起了清东陵的主意,于是随后孙殿英以防备匪患搞军事演习为名义率军进入清东陵所在地马兰峪一带。
清东陵始建于顺治十八年(1661年),在清东陵 *** 建有顺治的孝陵、康熙的景陵和乾隆的裕陵以及咸丰的定陵还有同治的惠陵五座帝陵。
孙殿英盗墓时他最初是打算盗挖历史上在位时间最长的皇帝康熙帝的景陵,但是由于孙殿英打开景陵后发现地宫内积水太深,于是孙殿英放弃了盗挖景陵,改盗了康熙的孙子乾隆的裕陵。
孙殿英除了盗挖了乾隆的裕陵,他还盗挖了奢侈的慈禧菩陀峪定东陵。孙殿英对乾隆的裕陵和慈禧的定东陵进行了 *** 性盗挖,由于打不开地宫的金刚门,孙殿英命军队拿 *** 炸开了金刚门,进入墓室后孙殿英将两座陵寝内的珍宝几乎盗挖一空。
由于乾隆的裕陵和慈禧的定东陵墓内陪葬品非常丰富奢华,因此孙殿英光运送墓中宝物就用了30多辆骡马车运输,由于这两座墓中宝物就足够多了,孙殿英担心夜长梦多,所以只盗挖了乾隆和慈禧陵寝便即收手。
孙殿英盗墓不止盗走这些价值连城的陪葬品,他的部下匪兵在盗宝时还对墓室内部 *** 严重,乾隆与陪葬的两位皇后还有三位皇贵妃尸骨都被凌乱的扔在地上,以致后来满清遗臣收敛骸骨时根本分不出来哪个是乾隆尸骨哪个是这五位后妃的尸骨。
慈禧的墓室内也遭到了很严重 *** ,据记载满清遗老重新收敛慈禧尸骨时,慈禧身上凡是有点价值的陪葬品全部被盗走,连慈禧死时穿的鞋子都丢了一只。
可以说孙殿英的盗墓兵团对乾隆和慈禧的陵寝进行了 *** 性的盗挖,同时孙殿英盗挖清东陵也开启了此后清东陵被盗的悲剧。
孙殿英盗墓之后引起了以清末帝溥仪为首的前清遗臣不满,而且由于孙殿英盗墓的恶劣行为也引起了当时社会 *** 的谴责,纷纷要求严惩孙殿英。于是孙殿英用盗墓得来的宝物贿赂 *** 要员,因此得以逍遥法外。
孙殿英盗墓之后还逍遥法外,也让后来的人有了大胆盗墓的想法,1945年抗日战争结束后,河北遵化当地的土匪王绍义联合原日伪情报队长张尽忠等一众匪徒勾结清东陵护陵人后裔穆树轩再次进入清东陵,将孙殿英没有盗挖的其他清东陵墓葬盗挖一遍,
清东陵二次被盗使得除了顺治的孝陵之外所有皇帝、后妃、皇子陵寝都被盗挖。顺治由于生前提倡简葬,并且顺治按照满族旧俗举行了火葬了,顺治的孝陵之内只有骨灰盒和一些简单的陪葬品,因此顺治的孝陵才免于被盗。
清东陵二次被盗后,基本是全部陵寝全被挖开,尤其是康熙的景陵被盗的最惨,惨状堪比乾隆的裕陵,康熙和陪葬其中的四位皇后一位皇贵妃遗骸被随意丢弃,盗墓者走后景陵地宫内又再次发生积水,康熙和后妃的六具遗骨就被泡在水里好几年,直到新中国成立之后考古人员重新整理了景陵地宫,才将康熙及其后妃的遗骨重新归位。
所以清东陵被盗的非常惨,全靠新中国成立之后国家对其进行了保护修葺。相对比之下清西陵就比清东陵要好一些,清西陵共有雍正的泰陵、嘉庆的昌陵、道光的慕陵以及光绪的崇陵四座帝陵。
四座帝陵中只有1938年时,光绪的崇陵被一伙不明身份的人所盗挖,不过盗挖崇陵的人虽然身份不明,但是似乎对崇陵熟门熟路,他们没有像孙殿英这样对地宫用 *** 进行 *** 式打开,而是熟门熟路的用松杆木片拨开了石门内的自来石,他们十分轻松地进入了崇陵,就好像崇陵地宫是他们修建一般。
因此虽然盗挖崇陵的这伙人身份不明,但根据他们对崇陵地宫的熟悉来看,他们极有可能是当初负责修建崇陵的工人,毕竟崇陵在1915年才修建完成,当时很多参与修建的工匠还都在世,所以这伙盗挖崇陵的盗墓贼中很可能有参与修建地宫的工匠。
令据民间传闻,这伙盗挖光绪崇陵的人将本来墓中陪葬品并不丰厚的崇陵盗挖之后,将其中的陪葬品变卖后换了近千套军用棉服,结合当时的局势来看,这伙人盗墓很可能也有军方背景,加之当时日本发动侵略,东北已经沦陷,还能在这种局势下用盗墓所得换军服的人很可能是将这批军服用于抵抗日寇侵略,如果真是这样的话他们也算是盗亦有道了,以光绪生前对日本仇恨,即便他泉下有知估计也愿意献出自己的陪葬品用来抵抗日寇侵略。
清西陵除了光绪的崇陵被盗之外,其余三座帝陵都保存非常完好。这回再看明十三陵的情况,明十三陵中除了明末帝崇祯皇帝朱由检的思陵在民 *** 阀混战时期被当地的山匪盗挖之外,其他皇陵几乎保存非常完好。
只有新中国成立之后在1956年,当时的历史学家吴晗先生联合郭沫若先生向国家申请打开明成祖朱棣的明长陵,想在其中找出《永乐大典》。郭沫若先生和吴晗先生都是当时著名的历史学家和考古学家,他们一直都想一睹《永乐大典》的真容,因此都想发掘朱棣的长陵去寻找《永乐大典》。
但是由于长陵的地宫入口十分隐蔽,一时之间考古队没有找到,后来正好万历皇帝朱翊钧的定陵出现坍塌现象,于是考古队决定先对定陵进行抢救式发掘,也算是拿定陵练一练手,然后再发掘长陵。
结果考古发掘明定陵之后,由于当时技术落后,以及缺乏科学性的保护措施,外加当时的人文物保护意识并不是很强,因此定陵被打开后很多出土文物当即风化而“见光死”,让人十分惋惜。
经过明定陵的惨痛教训之后,国家决定拒绝主动发掘一切古墓,只对已经被 *** 的古墓进行抢救式发掘,这项政策也一直持续至今。
在1980年在对雍正的泰陵进行修葺时在宝城琉璃影壁上发现了一个旧有的盗洞,因此专家们认为清泰陵很可能早就被盗,因此向国家 *** 反映此事,得到了国家 *** 批准进行抢救式发掘。
结果在发掘时发现盗洞只有两米多深,这就说明曾经有盗墓者打过泰陵的主意,但由于某种原因并没有盗挖成功。因此发掘工作就此停滞,当时考古界对于继续不继续发掘清泰陵持有争议。
后来这件事被著名考古学家夏鼐先生得知,夏鼐先生深知以当时国内的考古技术即便发掘成功也很难保证墓中文物不受到 *** ,为了避免明定陵悲剧重演,夏鼐先生赶紧向国家 *** 建议叫停发掘清泰陵。
鉴于明定陵的教训,加之当时的国家规定不主动对古墓进行发掘,因此清泰陵的盗洞被填平砌死,清泰陵地宫也得以继续完整保存,后来为了弥补好奇者的遗憾,国家整理并开放了光绪的崇陵地宫。
因此来说明十三陵只有思陵在民国时代被盗,还有就是明定陵在建国后被考古发掘。整体来说明十三陵在清朝建国后,清朝统治者为了收买人心对明十三陵进行了保护,在清朝的保护下,再加上民国时期没有遭到大规模 *** ,因此明十三陵现今都保存的非常完好。所以国家为了继续妥善保护明十三陵,也只开放了少数景区供游人参观。
明十三陵的年代久远,受自然侵蚀厉害,国家需要逐步的修复其实不管是明十三陵也好,还是清东陵和清西陵也好,它们开放的绝大多数都是地面建筑,真正开放地宫供游客游览参观的只有万历的定陵、乾隆的裕陵、慈禧的定东陵以及光绪的崇陵。
虽然清东陵中如康熙的景陵、咸丰的定陵、同治的惠陵都被盗挖且地宫也被打开,但并没有进行开放,尤其是康熙的景陵地宫更几乎不可能在开放了,景陵地宫被盗毁的十分严重且经常发生积水,因此也不适合接待游客参观,否则会进一步 *** 景陵地宫。
因此国家出于保护文物的需求即便地宫已经被打开,但也没没有开放康熙、咸丰、同治三位皇帝的地宫参观。
同样道理,既然已经打开的地宫都没有开放,那么没有打开的清西陵雍正、嘉庆、道光这三位皇帝的地宫更不会打开了,清西陵只是开放了它们的地面建筑参观游览,只有惨遭盗挖的崇陵地宫被开放参观。
后来被考古发掘的万历皇帝的定陵地宫当然是要对外开放了,而明十三陵地宫几乎都未开启,由于国家法规规定,也不可能再主动开启地宫供游人参观了。但即便如此为何明十三陵连地面建筑都不全面开放供游人参观呢?
这主要在于明十三陵地面建筑年代久远,这些地面建筑也都是文物,如果大范围开放让游人参观,那势必会对这些古建筑造成一定的损耗。所以明十三陵没有完全开放,不过明十三陵现今也是在逐步整理,逐渐开放中。
比如2021年新开放的明武宗朱厚照康陵就是如此,就拿康陵来说,它的地面建筑在清朝时期就受自然侵蚀损坏的比较厉害,在乾隆时期就曾经进行过大规模的修葺,在2003年时国家投入了3800万元对康陵地面建筑进行了紧急抢修,也是这次抢修完之后,才逐渐开放了康陵地面建筑的游览。
目前来说明十三陵其他的帝陵也需要国家一点一点进行修复,只有当全面修复好之后才能让它们最完美的展现给游客。
相比之下清东陵和清西陵的地面建筑就比明十三陵保存的更好一些,毕竟它们也比明十三陵更加年轻一些。清东陵始建于顺治去世之后即公元1661年,一直到1908年慈禧去世落葬才算完事。清西陵始建于雍正八年(1730年),直到1915年光绪的崇陵修建完成才算完事。
清东陵和清西陵都比明十三陵晚很多年,并且清朝统治者对自己皇陵的维护肯定要比对明十三陵的维护更加用心和付出更多的金钱,因此在清朝统治的时期内,清东陵和清西陵保养都要比明十三陵好得多。
当初乾隆给自己修建陵寝时缺少金丝楠木,还特意打出了修葺明十三陵的名义,将明十三陵中部分地面建筑的大殿拆改为小殿,然后多余出的金丝楠木就被乾隆用来为自己营建陵寝了。
像这种情况都足以说明虽然明十三陵被清朝保护起来,但清朝并不用心,甚至还在其中偷工减料,这样一来明十三陵整体的地面建筑养护就比清东陵和清西陵差远了,所以国家也需要逐步对明十三陵进行修复,之后才能陆续对游客开放。
写在最后由于清东陵和清西陵年份比明十三陵更“年轻”,加之清朝对自己的皇陵养护用心度也比对明十三陵更好,再加上清东陵和清西陵都遭到盗挖,因此清东陵和清西陵的开放程度也要比明十三陵高得多。
至于未来清东陵、清西陵甚至包括明十三陵会不会全面开放,那还得看日后对它们的地面建筑整体修复得效果,国家再决定是否对游客开放了,不过至于埋葬皇帝遗骨的地宫没有被发掘的肯定不会再被发掘了,也就看不到了。
小岛知风拙见
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做寿木的手艺人不给自己做?
家有家法,行有行规,行规虽然没有明文规定,但是约定俗成的,并被广泛认同,对于手艺人来说,行规基本是口口相传,一辈一辈的传承至今,对于做寿木的手艺人也不例外,其实做寿木是木匠大体系下的一个分支,要了解寿木手艺人的行规,首先就了解木匠及行规,这个问题就迎刃而解了。
寿木,也就是我们所说的棺材,对葬礼的要求现代与古代不同,很多人可能只在电视上见过寿木,没有真正见过。对于棺材也是很多人所避讳的一个物品,也赋予了很多迷信色彩,现在我们就来揭开寿木手艺人的神秘面纱。
一、寿木手艺人的前世今生1、寿木的概念
寿木也叫棺材,可以由不同的物料制造,最常见的以木制造,一般有柏木、松木、楠木、柳木、桐木。亦有以铜、石等制造的棺材。
并且,寿木的形状也不是常见的长方形,还有船形棺和圆木棺等等,目前现存棺材形状最完整的是在贵州省安顺市平坝区城北21公里的桃花村的东南处有个平坝棺材洞,里面有几百年的棺木头,并且还有位守棺人。
平坝棺材洞位于老熊山的距地面约20米高的半山腰,是一个典型的喀斯特岩洞。整个洞口东西长45米,南北宽24米,更高处可达21米,摆满了各种棺木。洞内厅堂宽大无缝隙,干燥凉爽。
平坝棺材洞被 *** 核定公布为第七批全国重点文物保护单位,这个洞对于现代来说,不仅仅是放置棺木那么简单,在洞内发现了许多珍贵文物,具有极大的历史、科学及艺术方面的价值。
2、手艺人的种类及发展
俗话讲“荒年饿不死手艺人”无论是古代还是现在,有一门手艺什么时候也不愁吃饭问题,手艺就是一种技艺,比如说做寿木,对于大多数人来说把木材和工具摆在面前,可能都不知道从何下手。
对于手艺人,感觉离我们很遥远,其实并不是,手艺人是指以手工技能或其他技艺为业的人,包括陶工、瓦工、铁匠、织工、木匠、厨子、等等,所以说作为会做饭的你,就是一位最简单的手艺人。
但寿木手艺人则需要很强的专业性,寿木手艺人属于木匠的一种,并且木匠在中国古代劳动人民中地位是很崇高的,例如家里该房子需要木匠,家里的家具需要木匠。木匠这个职业在很早就有了,可以追溯到春秋时期的鲁班大师。
鲁班(公元前507年——公元前444年),春秋时期鲁国人,姬姓,公输氏,字依智,名班,人称公输盘、公输般、班输,尊称公输子,又称鲁盘或者鲁般,惯称“鲁班”。鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等古籍记载,木工师傅们用的手工工具,如钻、刨子、铲子、曲尺,划线用的墨斗,据说都是鲁班发明的,几乎现在所有的建筑行业都会崇拜鲁班。做寿木也不例外,并且寿木也会用到此类工具,甚至在一些定制的寿木上需要雕刻特殊的图案,鲁班对整个建筑行业都影响深远。
3、寿木手艺人的工匠精神
在所有的手艺人中,木匠是最讲究工匠精神,何为工匠精神?
其实,工匠精神就是一种职业道德,不止木匠,很多公司都奉行工匠精神,工匠精神代表着敬业、专业、创新,比如寿木工匠人,如果对于模具、样式、材料等等不创新,就不能符合客户要求,会被淘汰。如果不专业,技能不够,也完不成客户提出的需求,如果不敬业,这门手艺有可能失传。
【十二十页小结】
寿木手艺人用自己的双手为每一位逝者打造一个安身之所,不给自己做寿木是因为行业的不成文规矩。其实,不给自己做寿木也是一种良好的职业道德。
几十年来,我国 *** 重视殡葬改革、大力推行火葬,取得了一定成效, 2004 年全国平均火化率已经达到 50.5% 。从土葬到火葬,从鲁班到现代寿木手艺人,2400年来是寿木手艺人的坚持,让这个文明留存至今,无论行规如何,任何一个寿木手艺人都是值得我们尊敬的。
二、即将消失的手艺人城市的发展日新月异,科技的进步使得人们生活更加快捷便利。在高科技、智能化的今天,许多童年的经历与见闻,始终烙印在记忆深处,时常怀念,有很多手艺已经快失传了。但随着社会的发展,非常有意思的是一些被认为是“下九流”的手艺人如今大火。
1、逐渐减少的手艺人
①磨剪子磨刀
“磨剪子嘞!戗-菜-刀!”每次听到这声吆喝,胡同里的大妈大婶就纷纷拿出自家里钝了的剪刀和菜刀交给磨刀匠,三五分钟,锈迹一扫而光,锃亮明晃。
一辆自行车,一个小水桶,一个长板凳,两块磨刀石,便是所有的工具,相信很多80后对此肯定深有体会,但是随着现在刀具的进步,不需要高频次的磨刀了,自然,这门手艺人也就少了很多
②修钢笔的师傅
在70/80后的世界里,钢笔相对于如今的豪车豪宅,那会儿钢笔才是文化人的标配。现在用钢笔的人都少之又少了吧。笔尖坏了,心疼,找修钢笔的师傅修一修换一换,一支钢笔可以用很多年。说起来,那时候人写的字真的漂亮!随着电子化的来临,随着电脑和手机的普及,钢笔使用率逐渐也低了不少,用的人少了,修的人也就少了,修钢笔的手艺人也随之减少。
2、如火如荼的手艺人
虽然有的手艺逐渐消失,但有的手艺被不断传承和改进,其中就有很多曾经被认为是“下九流”的手艺人,古代“下九流”是指:师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、高台、吹、马戏、推、池子、搓背、修、配、娼妓、打狗、卖油、修脚、剃头、抬食合、裁缝、优、吹鼓手、巫、大神、梆、戏子、街、卖糖。
到处都能看到理发店,也就是“剃头”手艺人的演变,也能随处可见修脚店,里面多为修脚师傅。在比如说“戏子”,说相声的小岳岳按理说也属于“戏子”,但火遍大江南北。
【十二十页最后总结】
只要娴于一技,都可以被称为“手艺人”对于渐行渐远的手工艺,逐渐老去的手艺人,大部分已经远离我们的生活,但它承载的那份文化、凝固的那份记忆、保留的那段岁月,让经历过的人们久久难忘。对于如火如荼的手艺人,是时代潮流的象征,各行各业,每位手艺人都遵循着自己的行规,都有着自己的工匠精神,就像寿木手艺人这样,无论是时代如何变迁,都会遵守着这份职业 *** 守。这份执着,这份敬业值得学习。传承的是手艺,留下的是文明。欢迎关注【十二十页】, 以文会友,我是爱读书、爱文化、爱分享的【十二十页】大家最近在家都看什么电视节目呀?宅家巨无聊?生活三点一线,除了吃就是睡,怎么办!不如看这几部电视节目
涨姿势又得劲,下面这么多款,总有一款,get到你的点
美食类纪录节目1.《人生一串》
每一个城市,都有自己的江湖。而在烧烤摊上,那升腾起的烟火气息,充斥着既硬核又温柔的生活味道。
是的。烧烤,登不了大雅之堂,却充满了真情实感。管你今天是当了一日大爷还是装了一天孙子,晚上到了烧烤摊,通通都会放下架子卸下伪装,四仰八叉放任自流地回归饮食男女。
2.《川味》
相信全国的观众都曾被四串人骗过,“不辣。吃嘛!”
“服务员,来点微辣”
“ *** ,这是微辣”“来来来,给我来个正常的”
“啊啊啊啊啊啊” 既然如此,不妨去看看这部纪录片吧。
冒险类纪录节目1.《荒野求生》
“跟着贝爷去冒险”,这话你还熟悉吗?
去看看这位站在食物链顶端的男人吧,退一万步想,万一我流落荒岛,万一我。。。。。
2.《荒岛余生》
你听过贝爷,那你知道德爷吗
这是有史以来最真实的纪录片
没有摄影团队,没有口粮,没有衣服,连根木棍都没有
在生存法则横行的亚马逊,看他如何度过60天
生活类纪录节目1.《守护解放西》
谁能想到这是一部如此不正经的节目
镜头之一次投向 *** ***
而它记录了 *** 遇到的各种奇葩事儿,充分体现了那句:生活远比电影更精彩。
比如,几个人聚众 *** ,被带 *** 出所...
其中有一个穿裙子的长发姑娘,死活不配合调查,在地上撒泼打滚
纠缠之下,长发忽然掉在了地上...
*** 这才发现,原来,她是他…
这是你我身边的事,不同于 *** 片,但绝不亚于 *** 片,这是人间烟火的气息
2.《梦与狂想的王国》
在日本东京都小金井市的梶野町,有一个全世界动画迷都心驰神往的圣地。声名显赫的吉卜力工作室,在绿萝藤蔓的点缀下宛若圣境。宫崎骏细致入微地打理着工作室的大小事务。
这其中并不是梦想国度的狂放不羁,而是几位动画老人在职业生涯落幕前的实诚,对自己观众的致意。
综艺类节目1.《奇遇人生》
看它好似不像综艺,而是通向人生的公路片
每一帧都让人赏心悦目
其中一幕尤令我惊讶
与阿雅一起去追风的春夏,她们在等待一场不知道会不会到来的龙卷风。
追龙卷风是一种敬畏自然的方式,而意外的相逢总是人欢喜。
2《圆桌派》
《圆桌派》节目以圆桌为名,旨在体现圆桌席上人人平等,并还原在生活中发生在圆桌旁的海阔天空式精彩聊天及那嬉笑言谈中彼此迸发出的智慧火花。
一期一个引发思考的话题设置,交流价值观点。
hiahia,其中有一期,关于渣男。。。。。
推荐了这么多,快点去看看吧,还有呢,觉得好的话,不妨点个赞呢
谢谢
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