1、在《周易》当中，是没有把卦分为上卦、中卦、下卦”的说法的。在六爻卦中，分上卦、下卦，是针对一个六爻卦的构成而言的。即下三爻为一个经卦，为下卦，也叫内卦。上三爻为一个经卦，叫上卦，也叫外卦。

2、按报数及颜色、方位之类的起的卦，是以先感应到的为上卦，而后面的放下卦。不过卦法唯心，因为起卦的和解卦还是有一定的相应性才更准确。

3、将两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归、周代的周易，后世人们熟悉的是周易，它分为和易传。64卦全图。

卦象，就是卦整体的象征，易经分为象数理占四门学科，而其中的象，就是看卦象的意思。看卦象需要有很强的想象力，要不拘一格地考虑问题，不要墨守成规，思维保守之人看卦象就会觉得没有想法。

上卦代表时间，下卦代表空间。为什么这么说，因为上卦为天，天体的运行就是时间。下卦为地，大地就是所处的空间。因此上下卦各自的功能是不同的。古人还留下两句话：天有阴阳、地有刚柔。

下卦代表地，上卦代表天。六爻中的上卦和下卦分别代表着不同的含义。在六爻卜筮中，上卦通常位于卦象的上方，下卦位于卦象的下方。上卦代表着事物的外部环境、现象或外在表现。

六十四卦中第廿九卦。上下卦皆为坎。其代表水，通称为“坎为水”，意为水洼、“坎”陷之意。离（lí）离，是《周易》六十四卦中第三十卦。序卦传：陷必有所丽，故受之以离。离者，丽也。离是本卦的标题。

《周易》六十四卦的排列，有着内在的根据，按照古人说法，这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程，以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。

个问提周易上下之分，所谓阴阳周易上下之分，因为阴为虚为藏为纳为内，阳为实为敞为发为外。又物皆两象，所以符合这些特点的，周易上下之分我们人为都会把之划分为阴或阳。

《易经》体系看，卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的，64卦的排列顺序体现周易上下之分了阴阳对应，一般是互为综卦排在前后位置。唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦，非覆即变”。

后来孔子注释的《周易》，是一部有字真经，也就是我们现在看到的《易经》。周易之所以从阴阳家的原典，摇身一变变成历代儒生都要掌握的五经四书，这都有赖于儒家圣人孔子当初做过的工作。

《周易》古经分为上下两篇，上篇三十卦，下篇三十四卦，共六十四卦，每一卦六爻，共三百八十四爻。 《周易》每一卦有六爻，即六个符号组成，六个符号由两部分组成，即上卦和下卦，上卦和下卦分别取八卦中的某一卦。